«Многорукий бог далайна» kitabının incelemeleri, sayfa 6

Признаюсь, чтение было не из лёгких. В первую очередь потому, что автор наделил своих героев необычными именами, а во-вторых, создал мир, в котором много необычных, непонятных нам, землянам, бытовых и природных реалий. Однако, если абстрагироваться от этих сложностей, можно вычитать в этом романе отсылку в легенде о создании мира и о богах. Мир, созданный С. Логиновым, весьма необычен – он сплошь состоит их квадратов (автор и сам признаётся, что замысел книги возник, когда он чертил узоры на тетрадном листе в клеточку). Между квадратными островами, населёнными людьми, располагается водное пространство, в котором живёт древнее злобное чудовище, обладающее разумом. Извечно противостояние между обитателями суши и воды, как извечно противостояние между добром и злом. Но раз в поколение появляется среди людей некое подобие божьего сына - Илбэч, способный создавать новые участки суши – оройхоны. Поражаешься смелой фантазии писателя, сумевшего создать мир, ни на что не похожий, мир, который сложно представить, но можно попытаться, если руководствоваться подробными описаниями, представленными в романе. Причудливая смесь фантастики и мифологии рождает возможность многозначных трактовок. Закрыв последнюю страницу, я поняла, что ещё вернусь к этой книге, потому что с одного прочтения постичь это произведение невозможно.

Интересный, проработанный мир. Назвать его чудесным нельзя, он ужасен... Но очень правдив. Лично для меня привлекательности книги добавляло то, что автор активно использовал языческие верования северных народов (в том числе тюркских). Главным минусом книги является многословие автора... Порой меня не покидало ощущение, что он активно использовал одни и те же куски текста по несколько раз. Но, несмотря на достаточно затянутый текст, со временем он воспринимается легче (а если догадаться пораньше и слушать аудиокнигу, то еще проще). Роман интересен еще и с точки зрения знакомства с разными типами общественных организаций. Автор весьма детально проработал, чтобы показать общие черты казалось бы разных социальных строев (религиозной общины, монархической олигополии, анархии, классического капитализма, социализма)... Власть при любом обществе выводит на поверхность человека все самое плохое и жуткое, что прячется в глубинах его сознания. Сам главный герой - это образ человека с великой миссией, который жертвует собой ради общечеловеческого блага во имя борьбы со злом. Но в итоге зло оказывается не таким уж и злобным, а важной частью равновесия в каждой "сфере" обитания...

Это третий роман Святослава Логинова, который я прочитал. Опять очень странный и оригинальный мир, ничего даже близко похожего я не встречал у других авторов. Искусственная вселенная в виде прямоугольника, поделенная на небольшие квадратики, часть из который суша, остальные - далайн (что-то вроде мирового океана), где водится злой бог. Погружение в новый и такой необычный мир прошло очень легко, несмотря на обилие новых слов, начиная от одежды, до названий выдуманных животных. Все новые слова очень "звучащие", естественные, легко запоминаются. Как написано в послесловии, Святослав Логинов заимствовал многие из русско-монгольского словаря. Например слово "далайн" переводится как "взморье". Вселенная хорошо проработана, в повествование вплетены легенды и сказки этого выдуманного мира, даже начинается роман с истории возникновения мира. Произведение очень многоплановое, заставляет посмотреть под другим углом и задумываться над многими извечными философскими вопросами, о Долге, о Высшем Даре, об ответственности за совершенные поступки, О Добре и Зле, как двух сторонах одной медали и о многом другом. Интересно было также почитать послесловие Андрея Балабухи «Глаза на затылке, или Что впереди?» где он рассказывает, что прообразом этого оригинального мира была игра на листочке в клеточку, которую Логинов придумал учась в школе. А вот недописанное продолжение романа "Сидящий на краю" я читать бы не советовал, действительно получилось вторично, и правильно что С. Логинов переключился на другие романы. Поставил 9/10 потому что "Свет в окошке" произвел немного большее впечатление, и потому что не люблю политическую сатиру в фэнтезийных произведениях (это о "добрых братьях").

Именно тогда, при взгляде на согнувшуюся под неподъемным инструментом фигурку, Энжин понял, что так не должно быть. Не было сомнения, возмущения и гнева, не мучили мысли, что он нарушает закон, была лишь спокойная уверенность: так не должно быть.

Вообще-то в таком состоянии, как сейчас, я не очень люблю читать книги. Не то чтобы болею, но всё равно - такой полусон-полубред. И всё написанное в книге путается в голове, как будто бы снится, а закрываешь глаза - и уже встают какие-то новые подробности, которых в самом тексте, конечно, не было. И сразу забываются. Так я летом читала "Тёмную Башню", когда поднялась температура. И в связи с ней вспоминается только крик души "там искусственный разум с раздвоением личности!" и... и "не дай мне упасть". И таинственное "это ка", что в том мире означает как бы судьбу, только ещё сильнее и ощутимее. Так вот, с этой книгой - это и было ка. Я её вообще-то не хотела читать, откладывала... а потом упомянула в дневнике совсем другую историю того же автора, надеясь, что по поводу неё, промучившись месяца три, успокоилась. А через пять минут другой человек в другом разговоре, ничего не зная, радостно проассоциировал меня с героиней из вот этого самого романа. Была так растеряна, что пришлось читать. Ну вот и... отмучилась, наверное. Не могу сказать, рада ли, что бралась, или нет. Оно такое непроглядное, такое печальное и безнадёжное, что слово "радость" как-то вообще не поворачивается язык произносить. И сейчас мне кажется, что даже лучше было читать это в таком вот не совсем вменяемом состоянии, когда ощущения притупляются. Потому что там о том, чего не выдержит ни один человек. Хотя почему-то я и не могу сказать, что здесь было именно так - не выдержал. И от этого немножко легче. А вот от другого... Отдай!.. Это мой огонь. Мне плохо и холодно без него. Отдай! Я не трону тебя, я никого больше не трону, я уйду в бездну и не вернусь оттуда никогда, только отдай огонь! Только выть - и всё. А ещё... уже ближе к самому-самому концу - я не знаю, как об этом рассказать без раскрытия сюжета - я там нашла идею, которую сама думаю давно-давно. Несколько лет. О том, что вот есть на свете какая-нибудь религия. Много веков уже есть. И есть люди, которые за эти века успевают поставить её с ног на голову так, что уже никто не знает, что было изначально. И можно только почувствовать. Я люблю истории о том, что "всё-на-самом-деле-было-не-так", я хочу рассказать эту идею, хочу о ней что-нибудь написать, наслаиваю на неё сюжеты... хотела и наслаивала, точнее. Раньше. Потому что здесь одной легендой - опять легенды! - в конце всего-всего она была подана так, что не надо уже ничего писать. И я уже не нужна. Я при всём при этом совершенно не верю в описанный мир. Иногда вообще начинало казаться, что вот есть для мира всякая флора-фауна, есть названия на странном языке, история, какие-то приметы... И оно - объёмное, живое само по себе. А мир и его концепция - уже дело десятое и как будто придумано потом, просто для того, чтобы хоть куда-то вписать всю эту разросшуюся флору-фауну. Я даже в такую тоску и безнадёжность не верю. А о высших силах - вообще считаю, что не стоит писать. Но... но... Я ведь люблю, когда в тексты вставляют приметы и легенды. Вот так ненавязчиво и мимоходом, парой слов. Абсолютно естественно, никто ничего нарочно не рассказывает - только упоминают, но сразу так ясно-ясно, что там, в этом мире, это уже действительно часть жизни. Это возраст самого мира, это многие поколения, у которых эти приметы сбывались, и люди, которые их когда-то откуда-то взяли, а потом поверили. Я очень, очень, очень это люблю. Точно так же, как люблю красивые новые слова, которые тоже присущи только этому миру и значение которых не надо объяснять, потому что оно ощущается так же, как сам мир. ...И, Боже мой, какие там персонажи. Они появляются ненадолго, они бывают то прекрасными сразу, то несуразными поначалу, они умирают так, что, казалось, они и появились только ради этого момента... Но так не должно быть. Там почти вся книга такая - о том, чего не должно быть. Я до сих пор не могу забыть, что мой идеал женщины там даже остался без имени. Как я о ней говорить буду? Я до сих пор в тихом ужасе от моментов, как бывало там с воинами, которые сильные, честные, гордые, которые должны умирать в бою... но не так. Не так, как с ними обходились. Это же неестественно. "Много раз в своей жизни я ощущал себя беспомощным. Это, пожалуй, самая острая боль, которую может познать любой, застигнутый отчаянием и безудержной яростью. Клинок, задевший руку воина в бою, не приносит и доли тех страданий, какие испытывает пленник при щелканье бича. Даже если бич пощадит тело, шрам в душе останется все равно"... Слова из "Тёмного эльфа" Сальваторе - а ведь я его читала и этого не запомнила. А вот эта книга - она вся такая. Про бессилие. Боюсь. И, чёрт, чтоб я когда-то могла подумать, что буду весь вечер реветь над сказкой про существо, которому дали имя Чвака-кака.

Одна из самых уникальных книг в русской фэнтези и в фэнтези вообще. В книге, помимо основного повествования, очень много интересных философских притч. Герои книги (как основные, так и второстепенные) очень тщательно разработаны, у каждого своя жизненная философия, четкая и сложная. Одна эта книга стоит стоит множества фэнтезийных книг вообще. Читается динамично и на одном дыхании, при этом повествование меняется несколько раз, и взгляд на общую картину мира Далайна представлен с разных уровней, что делает мир Далайна живым и значительным

Надо сказать, с первого взгляда книга меня абсолютно не впечатлила. Множество новых, непривычно звучащих названий обрушиваются на читателя с первых же страниц книги. И в них надо с ходу разобраться, иначе на каждом десятом слове будешь спотыкаться, мучительно пытаясь вспомнить, что означает тот или иной термин. Начинает казаться, что автор решил прибегнуть к низкому трюку, в погоне за оригинальностью давая знакомым предметам новые имена.

И только чуть глубже окунувшись в мир начинаешь понимать, насколько этот мир чужд и отличен от нашего. Предметы, обычаи -- все, что не встречается в нашей жизни и является исключительно плодом воображения писателя. В таком контексте приходится признать необходимость новых имен и названий, отражающих колорит далайна. Автор поставил себе очень высокую планку и с честью выдержал испытание, создав уникальный мир, обладающий собственной историей и мифологией.

Ну хватит петь оды книжной вселенной, поговорим о сюжете. Итак, представьте себе: вы сами и все, что вас окружает, существуете в громадной клетке, или скорее в загоне для скота. И время от времени появляется хозяин, собирающий подросший урожай. И вдруг у вас оказывается в руках сила, способная загнать в ловушку самого хищника, но если об этой силе узнает хоть одна живая душа -- и все, смерть (древние проклятия они такие). А еще люди, вместо того чтобы просто не мешать и ждать, когда без их участия появится много свободной плодородной земли, начинают ловить вас. В лучшем случае чтобы использовать, в худшем -- убить. И тут начинается игра в "пятнашки", в которой водят все, и жестокий бог, и ваши же соотечественники. Здесь особенно интересно поведение человеческой толпы, которое лучше всего описывает слово "бардак". Кто-то просто ломится на недавно освободившиеся земли, кто-то потирает руки и ждет, когда эти земли всплывут у него под носом, а кто-то вообще не хочет никаких изменений. Возникают новые культы, часто противоречащие друг другу, плетутся интриги, ведутся войны.

И наконец, когда порядком постаревший герой уже вплотную подошел к тому, чтобы жить долго и счастливо, взгляды читателя в последний раз испытывают потрясение. Да такое, что все представление о мироустройстве перевернулось с ног на голову и замерло в новом, уже окончательно правильном свете. И пусть конец вышел мрачноватый и даже с ноткой отчаяния, я за него автора расцеловать готова. Потому что мирно стареющий и пасущий коз некогда великий герой уж точно не для меня.

Книга вызывает чувства двойственные. Долго сомневалась, что лучше отражает мои впечатления: тройка с плюсом или четвёрка с минусом, но, так получилось, что сразу за этой книгой я прочла книгу просто ужасную, поэтому на таком фоне, "Многорукий бог" получил четвёрку :) Нет, это мир нельзя назвать "особенным, не на что не похожим". Согласна с теми, кто разочаровано вздыхал о том, что автор просто менял слова, скажем, "остров" на "оройхон". Но меня это не особо огорчило, потому что, к счастью, автор создавал это мир не ради оригинального мира, а чтобы рассказать историю, историю о добре и зле и на примере одного "сказочного мира" опять поднять вопрос, может худшее быть к лучшему и наоборот. Окончание книги было самым впечатляющим, ("вот это поворот!" - подумала я), и, вместе с тем, очень грустным, тяжёлым, как и сама книга, ведь мир, куда мы попали, не сказочный и волшебный, а напоминающий тёмные средние века с феодальной раздробленностью. Тёмные стороны человека, его пороки изображены очень верно, и очень мало светлого и доброго, которое потом, со стороны другой, выглядит чуть ли не темнее чёрного зла. Книга заставляет задуматься и как-то хоть немного покопаться в себе. Тем не менее, согласна с теми, кто писал про неоправданную затянутость. Зачем подробно описывать охоту на парха в третий, и в четвёртый раз? Вся новизна такого события уже в прошлом, а эти слова, слова, просто затягивают чтение. И да, эти мельтешения главного героя по стране к середине книги утомляют, когда с ним ничего не происходит такого существенного, а просто "он пошёл на запад, и там построил землю, и отдыхал, и прятался, и нарыл себе еды, а потом пошёл на восток"... и всё в таком же духе. И, как и средневековый мир, этот мир полон сексизма. Иногда так и кажется, что автор ввёл в своём мире многожёнство, потому что это его тайное желание, и все женщины изображены какими-то покорно бездумными. А эти возрастные цензы... В двенадцать лет крапивинские мальчишки только играли в своей голубятне на жёлтой поляне, а тут уже всё - совершеннолетие с вполне взрослыми поступками... Хотя, может, все миры с традиционной культурой такие.

Большая редкость когда в романе удачно используется придуманная терминология. Если вначале она вызывает трудности, то потом понимашь, что цэрэга иначе не назовешь. И далайн есть далайн, а тукка - это вкусно, и даже чавга хорошо. Упрощенный в географии мир, царство геометрии оройхонов - хоть и выглядит серым, однообразным, но соль романа совсем не в нем. Он погружает в себя. Он затягивает и не резней приключений, а жаждой понимания. О книге слышал давно, и отзывы читал, и рекомендации, но вечно меня отпугивало то название, то обложка. И, в итоге, я добрался до романа только сейчас. Присоединяюсь к армии почитателей, потому что веришь. Потому что так оно и было. Потому что этот утрировано примитивный мир по строению ландшафта - содержит в себе больше, чем кажется. Одной из идей, которую я обнаружил в тексте, это идея политическая. Может быть, так задумано было автором, а может быть и нет. Но страна добрых братьев это взгляд на СССР, так мне видится, и на его развал. Это приятно порадовало, что кроме новой вселенной, в ней находятся уже знакомые элементы из старых. Вообще эта книга об одиночестве, книга об изменении. Книга о людской натуре. Сильная вещь, в которой мне не понравилось лишь одно - финал. Он, может быть, такой, какой и должен быть, но я ждал чего-то другого. Чего-то нового. Не очередного витка цикла. Книга изменила отношение к автору. Если он мне был симпатичен раньше, то теперь я преисполнен еще и глубоким уважением к нему не только как к писателю, но и как к личности.

Редко когда созданный мир в фэнтези-произведении настолько влияет на происходящее в книге. Обычно мир служит декорацией, на фоне которого происходят приключения героев. Во «Многоруком боге далайна» мир выступает и декорацией, и собственно историей. Уже это делает роман Логинова уникальным не только в отечественной литературе.

Особенности мироустройства сопровождают читателя даже в сценах взаимодействия людей, где казалось бы, на первом плане человеческие взаимоотношения. Так-то оно так, люди в мире далайна всё такие же, какими мы привыкли их видеть, то есть самые разные. Но в таком разрезе далайн - мир, стеснённый размерами и бедный ресурсами - становится метафорой на некоторые человеческие общества нашего мира. Ибо жизнь в таком неприветливом месте, как далайн, сама по себе сложна и опасна, но куда опаснее не трудности выживания, а человеческие пороки, коими кишит земля в романе. Здесь объединяются лишь, чтобы кого-то поймать и казнить, здесь каждый сам за себя. Неудивительно, что илбэч - единственное существо, которое может дарить людям землю (соответственно, ресурсы) - самое ненавидимое создание далайна. И, разумеется, он, как и положено избранному, - бесконечно одинок. «Многорукий бог далайна» - история величайшего илбэча всех времён, который за свои труды получил лишь ненависть и презрение, а потом был демонизирован. В этом трагедия героя, желающего людям добра, коего они, по большему счёту не заслужили.

Несомненный плюс романа - мифологические вставки. И без них мир далайна пугающе реален, а с ними становится куда многомернее, ибо обретает историю. Органично выглядит использование автором монгольских названий и имён. Они необычны, но очень подходят для такого мира. Ведь привычные а-ля западноевропейские имена типа Артура, Бьорна выглядели бы уныло и неправдоподобно в столь необычном мире.

Единственным минусом (сугубо субъективным) произведения видится затянутость. В середине романа сюжет провисает и надолго впадает в режим «пошёл туда, увидел то, пришёл сюда». Да, роман - жизнеописание главного героя с детства до преклонных лет. Но, думаю, без некоторых подробностей этих хождений вполне можно было обойтись. Но этот минус - всего лишь попытка найти ложку дёгтя в полновесной бочке мёда, которой является «Многорукий бог далайна».

Роман очень понравился, самобытно написан, полон легенд и сказаний, отличная стилизация. Мир хорошо прописан, со своими законами и "обоснуями"). Начало романа тягучее, написано в стилизации былины, скорее тюркской, чем славянской, читать было "не захватывающе", продиралась через множество несуществующих слов, необычных имен. Мир поделен на две неравные части: далайн (ядовитый океан) покрывает почти всю поверхность и в нем есть оройхоны (небольшие островки суши). Далайн населен ядовитыми рыбами, огромными чудищами. На островах живут люди, если такое существование можно назвать жизнью((. Острова оройхоны соединены между собой, но на каждом свое отдельное государство, свой вид госустройства. Время от времени в мире рождается необычный человек Илбэч - он способен создавать новые острова, отвоевывая у далайна небольшие площади земли, на которых возможно смогут жить люди. Помимо илбэча Шоорана в книге очень много интереснейших второстепенных героев с необычной судьбой, неоднозначным характером, поступками, моралью. По глубине и неоднозначности затрагиваемых вопросов тематика схожа с книгами Стругацких и Шварца. Книгу порекомендовала бы любителям социальной фантастики.