Kitabı oku: «Народные Сказы о древней истории Русов», sayfa 2

Сказы читаются легко и с интересом. Однако, ученым и историкам их будет не легко переварить, так как тогда придется включать в официальную историю и «царя Гороха», имя которого до сих пор сохранилось в нашем разговорном языке, но стало синонимом давно прошедшего и забытого времени. Поэтому неудивительно, если «Сказы Захарихи» встретят возражения со стороны так называемых специалистов. Их можно понять, – со школьной скамьи они усвоили, что русская история начинается с Рюрика и только так, т.е. срабатывает обычный условный рефлекс. А на самом деле было всё не так, как утверждает наша академическая наука. А как же тогда? Вот об и поговорим далее в исследовании, предприняв попытку осмыслить содержание «Сказов Захарихи».

II. Сказы Захарихи

«Сказы Захарихи» охватывают огромный промежуток времени жизни Русов, а в последней части пересекаются с «Влескнигой», когда речь заходит уже о Киевской Руси. Тем самым два источника взаимно дополняют друг друга. Имена некоторых исторических персонажей прошлого, как уже отмечалось выше, встречаются также в «Влескниге». Посмотрим же, какие исторические сведения донесли до нас Сказы. Для более детального их анализа Сказы разбиты на разделы по временному и тематическому принципу. По ходу изложения Сказов будем давать комментарии по их содержанию.

Первый раздел

В разделе читатель познакомится с самыми удивительными преданиями древнейших времён – за несколько тысячелетий до нашей эры, когда Русы-О (й) разы жили на благодатном острове, и эта земля за одну ночь исчезла в пучине вод.

СКАЗЪ ПРО СТАРУЮ СТАРОВИНУ⁷

То было такъ давно, что уже и давность сама

отъ старости выцвела, и уже не видно, что а какъ,

и только думка старых людей еще сохраняетъ

вспоминъ про то, и поведаеть про те часы.

Такъ, коли еще Русы одразу жили на Земле,

на полуночи, а тамъ были, и Гору Миру видели,

а та Золота Гора еще стояла крепко,

такъ былъ в Русахъ Царь Сварогъ,

а было у него много Царей разныхъ, и все они

были Богами живыми, и носили ихъ имено.

Ближними были возле Царя Сварога Перунъ Царь,

Волосъ Царь, Дажбо, Себо, Ладо, Яро, Купало,

Хоросъ, Радощь, Свято, Колядо, Рудый, Вышнiй,

Крыжней, Лютоборъ, Овсень да Сивый, да еще

Дымъ да Вимъ, да Лещъ, да Водяникъ, да еще

Полевикъ-Царь, да Земонъ, да Просичь,

а другихъ имено позабылося да не вспомнится.

Кроме тiхъ Царей были Цари дальнее.

И все они Сваре-Царю подчинялися,

и все его безперечно слухалися.

Жили люди тамо добре и счастно, да разумно,

сребро, золото имали, железо и медь знали,

и все у нихъ было въ доме, топка добрая,

вода чистая, коли пить захочется.

И вздыбилася Земля Оразкая, море кругомъ закипело,

дома стали падать, а люди не могли стоять,

и всякiй зверь на землю падалъ, не могъ стоять,

и много коней, коровъ ноги поломало.

Тогда Царь Сварогъ приказал лоди готовить,

и бросать все, кроме самого нужного,

и чтобъ молодыхъ жеребятъ брали, и чтобъ детей,

старыхъ и женокъ на лоди сажали, а все другое бросали,

а всехъ, кто шаблю въ рукахъ держать можетъ,

на кажну лодь сажать для охраны,

и отъ Земли Русовъ плыть на полудень.

Темъ часомъ пошелъ дождь, снегъ, вода замерзла,

и великiй холодина начался.

Отплыли лоди отъ Земли Оразкой, а Гора Миру

стала огнемъ гореть, и земля тряслася.

Отплыли Пращуры Пращуровъ нашихъ въ море,

и попереду на лоди шелъ самъ Царь Сварогъ

съ Янушемъ Великимъ, Воеводой своимъ,

а позаду другiе Цари съ людьми своими.

И позадъ остались только те, кто не хотелъ,

да кто золота свого дбался больше жизни.

Темная ночь была кругомъ. Волны ходили, яко горы,

И ни одной звезды не видно было.

Царь приказалъ большой фонарь зажечь,

и такъ за темъ светломъ все плыли.

Наутро уже видели, что позаду, где земля была,

стоитъ туча великая, паръ паритъ,

и птица кружится надъ тучей той.

Впереди же скоро увидели Русы горы далекiя,

а то берегъ былъ, и камень показался,

и на него лоди шли. Когда же въ протоку вошли,

Царь сказалъ Царю Вентырю людьми править дальше,

а самъ до Земли Оразкой повернулъ,

може, кого еще спасти можетъ и съ собой взять.

Однако жъ, на месте томъ, где Гора Миру была,

ничего уже не было, да только море кипело,

и деревья плавали, доски, солома, мертвые люди да звери.

Заплакалъ Царь Сварогъ, и на полдень пошелъ.

Догналъ онъ своихъ въ Великой Протоке

и съ ними поплылъ дальше, до горъ высокихъ.

Увидалъ тутъ Царь Сварогъ людей на берегу,

и сказалъ всемъ въ копытную сброю одеваться,

потому какъ неизвестно, кто люди такiя,

а можетъ, и вороги злыя ждутъ.

Однако, то жъ были свои люди, которые на берегу жили,

а кого Царь по деламъ на Большую Земь посылалъ.

Стояли они и плакали, бо многiе зъ нихъ семьи стратили,

отцовъ, женъ, матерей, сестеръ, братьевъ, детей своихъ.

И однако жъ многiе нашли своихъ среди людей Сварога Царя

Одни плакали отъ горя, другiе отъ счастья.

И повелелъ Царь Сварогъ Вентырю сети делать,

чтобъ рыбу ловить и людей кормить,

потому что ни хлеба не успели взять съ собой,

ни мяса въ достатки, а люди страдали голодомъ,

а страдали они и холодомъ зимнимъ.

Взялъ Вентырь Царь пять палокъ,

четыре вместе ремнями связалъ, а пятую

посередине привязалъ, а межъ четырьмя

палками сетку приторочилъ.

Положилъ онъ въ середку камень большой,

и сетку въ воду далъ, потомъ вытягнулъ,

и набрали люди рыбы целое ведро.

Потомъ на берегу въ костре котлы ставили,

и юшку варили добрую изъ той рыбы.

Сказалъ же опять-таки Царь Сварогъ,

чтобъ ни ягня, ни теля какого не забивали,

а что есть молока – детямъ давали,

а коль есть корова молочная, беречь ее,

яко око свое, и кто торкнется,

того въ воду кидать въ мешке.

Остатные люди должны рыбу есть,

а хочутъ траву собирать, пусть берутъ,

а хочутъ охотиться, пускай его идуть,

те же, кто въ лодяхъ сидитъ, только рыбу едять,

и ничего другого не смотрють ести.

За три дни Царь Сварогъ сказалъ плысти дальше,

и поплыли Русы еще далее на полудень.

И сталъ помалу за Царя Янушъ править,

а за Януша сталъ Вентырь править,

а за Вентыря Верша Царь стался,

и Верша Царь вершу на рыбу придумалъ,

а Канишка Царь уже скотину имелъ вдосталь,

и люди могли есть молоко, масло, сыръ,

и къ тому хлебъ уже имели вдосыть,

и къ нему капусту свежую и моченую.

Но покуде то сталося, много мучились Русы,

и голодомъ, и холодомъ, и зверьми дикими.

И долго земля мерзлая была, ледяная,

и много великихъ зверюгъ погибло,

потому какъ въ тепле привыкли жить.

А Царь еще дальше подался до Ягипету,

а тамъ тридцать летъ жилъ, а коли вернулся,

уже Верша Царь векъ доживалъ,

и Царь Сварогъ на полночь плылъ,

Земли Оразкой искати, да тамъ и сгинулъ.

Комментарий

В Сказе говорится: «…коли еще Русы одразу жили на Земле, на полуночи, а тамъ были, и Гору Миру видели, а та Золота Гора еще стояла крепко…» Поясняем, о чём, собственно, идёт речь в Сказе. Была некая земля на полуночи, и там жили Русы. Согласно Эзотерическому учению, сущесвующая ныне на планете цивилизация – Пятая Коренная Раса зародилась именно на северной земле. Там была цивилизация белых людей, которые впоследствии и заселили всю ойкумену, начиная с севера Евразии. В исследовании автора «Корни Русского народа» показано, что именно древние Русы и являлись частью того белого народа, представителями Белой расы, о чём и повествуется в Сказе.

Что это была за земля аргументированно показано в исследованиях автора «Как было на самом деле» и «Откуда ты, белый человек?». Согласно Эзотерическому учению, сначала эта земля представляла собой кусок суши, так называемый Второй Коренной материк, предназначенный для существования Второй Коренной Расы – гиперборейской. Затем эта земля частично входила в Лемурийский материк, где зародилась Третья Коренная раса – лемурийская. После гибели Лемурийского материка оставшиеся северные земели вошли в состав Четвертого Коренного материка – атлантского и образовали так называемую Лемурийскую звезду – материк, реально напоминающий по форме звезду с выступающими лучами. Далее произошли геологические изменения на планеты, в результате которых Атлантида постепенно начала гибнуть.

В Эзотерическом учении говорится, что во время второй катастрофы с Атлантидой в 200 тыс. до н.э. от неё отделились северные земли, которые приобрели очертания, по-видимому, обозначенные на карте Меркатора. В центре северных земель на карте (Рис. 1) указана некая гора, которая по имеющимся представлениям и является горой Меру, о чём нам, собственно, и повествует Сказ: «Золота Гора еще стояла крепко…». Предположительно, в 75 тыс. до н.э. во время третьей катастрофы с Атлантидой северные земли ушли под воду, так же были подтоплены большие территории шельфовой зоны Евразии. Как представляется, именно этот процесс гибели северной земли и указан далее в Сказе: «И вздыбилася Земля Ораз [с] кая, море кругомъ закипело, дома стали падать, а люди не могли стоять, и всякiй зверь на землю падалъ, не могъ стоять, и много коней, коровъ ноги поломало… Отплыли лоди отъ Земли Ораз [с] кой, а Гора Миру стала огнемъ гореть, и земля тряслася… Наутро уже видели, что позаду, где земля была, стоитъ туча великая, паръ паритъ, и птица кружится надъ тучей той».

Карта Меркатора 1569 года. Рис. 1

Итак, что мы имеем. Нынешняя цивилизация на планете – Арийская зародилась на севере Евразии, на ранее существовавшей в Северном океане земле. Сейчас никакой суши в акватории Северного океана нет, значит, она затонула⁸. Этот факт потопления северной земли и отражён в обозначенном Сказе, что подтверждается сведениями Эзотерического учения. Белые люди, зародившиеся на северной земле, заселяют далее побережье Евразии. В Сказе говорится, что именно Русы, также относящиеся к Белой расе (т.е. далёкие предки нынешних Русских людей), переселились с затонувшей земли, которая располагалась на полуночи от места последующего их пребывания. Необходимо отметить также, что земля, которую покинули Русы, называлась «Ораз [с] кой».

Евразия до катастрофы в 75 тыс. до н. э. Рис. 2

Русы поплыли на полдень. В Сказе говорится: «Впереди же скоро увидели Русы горы далекiя, а то берегъ былъ, и камень показался, и на него лоди шли». Предполагается, что «камень» означает Уральские горы, это название гор так и сохранилось до нынешнего времени. И вошли Русы в некую протоку. Представление о том, куда приплыли Русы, даёт карта Земли (Рис. 2, на карте выделена соответствующая зона), опубликованная в работе И. Донелли «Атлантида: Мир до потопа» (Atlantis: The Antediluvian World, 1882). И та земля, куда приплыли Русы, называлась «Большая Земь». «И поплыли Русы еще далее на полудень». Таким вот образом древние Русы оказались в Евразии, проживая до этого счастливо на затонувшей северной земле. Это главное, что хотелось выделить в данном Сказе.

Также есть смысл обратить внимание и на следующий немаловажный факт. В Сказе говорится: «…такъ былъ в Русахъ Царь Сварогъ, а было у него много Царей разныхъ, и все они были Богами живыми, и носили ихъ имено». Вроде несуразица какая-то… Цари были Богами живыми!? Но если обратиться к Эзотерическому учению, то придёт полное понимание представленных выше сведений. Согласно Учению, при зарождении новой цивилизации, в частности, при гибели предыдущей – Атлантиды, Боги спускаются на Землю и помогают, в первую очередь, зародиться новым людям – будущим представителям нового мира и, во-вторых, передают людям нарождающейся цивилизации некие знания, чтобы процесс человеческой эволюции на планете начался не с нуля после гибели предыдущей цивилизации и уничтожения вместе с этим имевшихся там знаний и опыта пребывания людей на планете. По-видимому, именно знания об этих древних процессах и сохранились у Русов, что и передано в Сказе, а возможно, указанные Боги (цари) продолжали на тот момент выполнять свои функции по курированию молодого человечества (см. исследование «Древнейшая история человечества»). Ведь недаром же имя царя Сварога мы встречаем в пантеоне ведических Богов последующего времени. Да и другие имена Богов в Сказе также принадлежат к этому же пантеону: «Ближними были возле Царя Сварога Перунъ Царь, Волосъ Царь, Дажбо, Себо, Ладо, Яро, Купало, Хоросъ, Радощь, Свято, Колядо, Рудый, Вышнiй, Крыжней, Лютоборъ, Овсень да Сивый, да еще Дымъ да Вимъ, да Лещъ, да Водяникъ, да еще Полевикъ-Царь, да Земонъ, да Просичь, а другихъ именно позабылося да не вспомнится». Факт происхождения Русов от Богов указан в Сказе «СКАЗЪ ПРО РОДИЧЪ-ГРАДЪ И РОДЪ-РОЖАНИЦЪ»: «Первень Родъ есть Божiй, отъ Сварога Отця до Перуна а Дажба, Яро, Купалы, Вышнього, презъ Велеса Мудрого, Овсеня, Сивого, Коляды, Святовита, Хорса и Крышнього, а Бабы Славы, Земли нашее, а одъ того Рода идемо мы, Русы, а той Родъ-Рожаницъ славиме».

Более того, факт участия Богов в жизни людей, как представляется, подтверждается тем, что царь Сварог, оставив своих людей, поплыл далее до Египта, где, как отмечено, правил 30 лет! Откуда Сварог или какой-либо другой простой человек, живя на далеком севере, могли располагать сведениями о Египте в 75 тыс. до н.э., тем более ещё и править там? Наука отвергает такие знания и говорит о существовании Египта только в пределах 5—6 тысяч лет назад, тогда как Эзотерическое учение даёт нам знания об империи атлантов в Египте с 200 тыс. до н. э. А Посвящённые атлантов (Махатмы), т.е. по сути Боги на Земле, переселились из Атлантиды на север Африки аж в 400 тыс. до н.э.

Как видим, Сказ поведал нам уникальные сведения, которые напрямую коррелируют с Эзотерическим учением, переданным человечеству реальными Богами, управляющими эволюцией на планете Земля (см. исследование «Сокровенное учение Махатм»).

СКАЗЪ ПРО ЦАРЯ СВАРОГА И ЯНУША

Ото жъ поплылъ Царь Сварогъ по свету,

да доплыли до Великой Речки,

а тамъ – люди по берегу стоять, и Януша узнали,

кричать: «Яноше! Яноше! Тягни до берега!»

А Яношъ до воды скочилъ, и лоди до берега тягнеть,

а зъ его брони копытной вода течеть,

и самъ онъ, якъ рыба великая.

И вышелъ онъ до берега, до людей,

и сказалъ имъ, яко много Русы страдали,

и за то будуть зваться Ирьи,

а еще имено ихъ «Ойрази Мудрiи».

Ото жъ радовалися люди съ Великой Речки,

и несли Русамъ ежево свежее всякое,

а давали имъ воды солодкой, а мясо,

и дальше до Ягипету отпущали ихъ.

И видели Русы Сварогови тутъ такожъ,

что много по берегу великихъ зверюгъ лежить,

а погибли те зверюки отъ холода,

а такожъ отъ голода великаго, и болести,

которая напала на нихъ за часы,

коли они Великой Матери пошли служить,

а за нее драться, на Божича кидаться,

который Божичъ новый светъ дълалъ,

а новыхъ зверей творилъ на добро всемъ,

а не на зло постоянное, неборимое.

А та Великая Мать ихняя, Божиня,

въ той боротьбе побитая, потерзанная,

Божичемъ брошенная, стенала на берези,

потроху кровь лила, а умирала,

и никто ей не помогъ, ни земля, ни небо.

Не помогъ ей и Яношъ со Сварогомъ Царемъ,

а за то она ихъ кляла, проклинала,

а судила имъ, что домой трудно достануться,

а коли достанутся, такъ и умрутъ они.

И много по свету Царь Сварогъ съ людьми своими

ездилъ да другихъ людей мирно жить училъ,

железо варить, землю раять, скотину разводить,

и масло бить, и сыръ делать на потребу.

Съ техъ поръ люди стали жить купно,

и прежней судьбы не имели въ жизни своей.

Русы же жили на горахъ высокихъ,

и оттудъ скоро ушли, бо тряслася земля,

а знали они, коли земля трясется,

такъ може быть такое зло великое,

какъ в 3емле ихней Ойразской было.

И пошли они къ полудню, и дорогою встряли

Царя Сварога, що домой плылъ Протокою.

А стала та Протока закрываться,

а стали берега изъ воды выходить.

Пошелъ Сварогъ Царь къ людямъ своимъ,

да тамъ за недели две и преставился.

За нимъ же и Яношъ Великiй померлъ,

и многiе воины, старые, отъ веку,

и другiе, молодые, отъ болестей.

А Русы съ Каношкой Царемъ пошли,

до Земли Синдской, а тамъ стали,

и новое Царство Могучарьское устрояли,

а былъ у нихъ, по Каношке Царю, Могучаръ Царь,

и тотъ ихъ на Седьми Речкахъ устроялъ.

Тамъ жили они, Бога хвалили, да скоро

и у нихъ Земля тряслась.

Шли они дале, до Шуму, а тамъ были.

И Царя Могучара убили допрежъ,

а за то имъ было несчастья семь летъ,

и одъ Шуму была имъ робота великая,

и не знали ни радости, ни спокою.

А про то, що потомъ было, не знаю,

бо меня тогда на земле не было.

Комментарий

В подтверждение предположения, что цари Русов выполняли функции Богов, высказанного выше, в этом Сказе говорится: «И много по свету Царь Сварогъ съ людьми своими ездилъ да другихъ людей мирно жить училъ, железо варить, землю раять, скотину разводить, и масло бить, и сыръ делать на потребу». Однозначно, никто этими делами не мог попросить заниматься простого человека, да и откуда простой человек мог всё это знать из вышеперечисленного. Это огромная работа, непосильная человеку. Значит, Сварог и был настоящим Богом на Земле, в связи с чем в последующем люди стали его боготворить. Это подтверждается сведениями Эзотерического учения об участии Богов в становлении существующей цивилизации на планете.

В Сказе имеется очень важная информация о пребывании Русов в горах: «Русы же жили на горахъ высокихъ, и оттудъ скоро ушли, бо тряслася земля, а знали они, коли земля трясется, такъ може быть такое зло великое, какъ в 3емле ихней Ойразской⁹ было. И пошли они къ полудню…» Очень важный тезис, связывающий землетрясение в Оразкой земле, что, судя по всему, было в реальности, с аналогичной катастрофой в «горахъ высокихъ», где позднее стали жить Русы. Более того, есть ещё одно указание в Сказе на это место, но уже с другим ориентиром: «… былъ у нихъ, по Каношке Царю, Могучаръ Царь, и тотъ ихъ на Седьми Речкахъ устроялъ. Тамъ жили они, Бога хвалили, да скоро и у нихъ Земля тряслась». Мы объединили эти два отрывка по смыслу, т.к. в каждом отмечено, что «земля тряслась». Сведения о пребывании Русов в «горахъ высокихъ» имеются в «Влескниге» (далее ВК) (см. исследование «История Русичей по Велесовой книге»), откуда Русы были вынуждены уйти, так как землетрясение принесло много бед. Сказ помогает нам понять ещё одну причину, почему же Русы ушли с «гор высоких» по ВК. Оказывается, Русы помнили о страшной катастрофе в Ойразской земле и не хотели повторения последствий той трагедии, когда погибло много людей, а выжившие потеряли всё, в будущем.

Во «Влескниге» говорится о проживании Русов в горах Ирийских в районе Священного Семиречья, которое располагалось, как представляется, в районе озера Балхаш (там и поныне область носит соответствующее название – Семиреченская). Более того в те края, согласно ВК, привёл Русов именно Киська князь, что созвучно с именем Каношка. А привел Киська Русов из земли Арийской, которая предположительно располагалась на южном Урале. Там в племени Русов, согласно ВК, произошёл раскол. Часть пошла с князем Киськой в южном направлении, а другая часть направилась с отцом Орием на запад к Дону. И было это, предположительно, в XVI веке до н.э., когда погиб город Аркаим. Вот такие, собственно, пересечения сведений мы видим в Сказе и в другом ценнейшем источнике «Влескниге».

Далее ещё интереснее. В Сказе говорится, что «Русы съ Каношкой Царемъ пошли, до Земли Синдской, а тамъ стали, и новое Царство Могучарьское устрояли…» Но как отмечено выше, Могучарское царство было утроено в районе семи рек. По ВК, это однозначно район рядом с некими горами поблизости от Балхаша. Значит можно предположить, что Синдская земля означает Синьскую, т.е. китайскую территорию. В то время, действительно, территория Китайской империи доходила до Тянь-Шаня, гор Алтая и Саян. Скорее всего, именно туда в район Тянь-Шаня и привел Каношка (Киська) Русов, что и отмечается в Сказе.

Более того, в ВК те горы называются Ирийскими. А что мы видим в Сказе? Янош говорит неким людям: «…сказалъ имъ, яко много Русы страдали, и за то будуть зваться Ирьи, а еще имено ихъ «Ойрази Мудрiи». Не отсюда ли и горы, где стали проживать Русы, названы Ирийским. Что означает слово «Ирий»? В исследовании «История Русичей по Велесовой книге» было высказано предположение, что слово означает «рай», т.е. святое место (см. Сказ ПРО СТАРОДАВНIЕ ЧАСЫ РУСОВ. СКАЗ ВТОРОЙ, раздел 2). Аналогично этому и слова Яноша, что Русы будут зваться Ирьи, наверняка означает святых людей, и при этом объяснено в Сказах, почему – т.к. много страдали Русы, что не противоречит общему понятию «святой». И это именно так, т.к. далее слова Яноша однозначно указывают на это: Русы считаются «Мудрыми Ойрази». А Ойрази – это люди, которые естественно происходят с северной Ойразской земли, где ранее до её потопления и проживали Русы. Вот так раскрывается ребус реальных сведений, имеющихся в Сказе.

СКАЗЪ ПРО СТАРОДАВНИ ЧАСЫ РУСОВЪ

Стародавнее було и у нашихъ Прапращуровъ.

За нимъ було еще самое стародавнее,

а за темъ стародавними було самое старое,

такое старое, какъ Земля-Мать наша.

И коли рукой доторкнешься, въ прахъ сыплется.

А за той седой стариной еще старовина была.

А одъ той старовины еле заметный следъ остался.

За часы той старовины самой старой

былъ у нашихъ Прапращуровъ Царь Сварогъ,

и подъ нимъ еще тридцать Царей было,

и кажный былъ именемъ Боговъ названный,

и Цари те были Раями, а старшiй изъ нихъ былъ

Рай Раевъ, а тотъ Царь Царей великихъ.

И селъ Царь Сварогъ на лодь, и поплылъ на югъ,

Царства Египетскаго искать, и не нашелъ его.

Не было еще Царства того, и вернулся Сварогъ.

И поплылъ онъ въ други страны Земли,

другихъ Царствъ искать Восточныхъ,

и другихъ Царствъ Западныхъ выглядати.

Мало нашелъ чего Царь Сварогъ на Земле,

и мало людей встрелъ, а какiе были,

то въ лесахъ хоронилися, отъ него убегали,

и коли говорили что – понять нельзя было.

Собралъ тогда Царь Сварогъ Райцевъ своихъ

и сказалъ имъ тако: «Семьдесятъ тысячъ летъ мы

Оразами-Русами зовемся на земле нашей,

и никто еще не могъ побити силу Руську.

Такъ, Богъ дастъ, и дале будемо,

и никто не побьетъ нашу силу Руську.»

И закричали Русы, поднявъ шабли,

что никто не побьетъ едину силу Руську.

И сказалъ еще Сварогъ-Царь Русамъ:

«Вы, Русы и Ставрусы, Русявы и Берусы,

вы, Ресы и Гетарусы, Могучари и Хоропы,

знайте, что все вы едины Орази, и не будетъ Царя,

обирайте его изъ васъ, самаго мудраго,

и не забудьте, что изъ Земли Оразовой мы,

а тамъ, на Семи Рекахъ, у Горы Меры,

у Горы Золотой вы все были какъ Цари.»

А скажу вамъ, если Царя оберете,

покоряйтесь ему, якъ Манушъ, Первый Человекъ,

покорялся Деду Сварогу нашему,

имя которого мне отъ отца дано.

И будете вы Раями все до единаго

прото еще, что нетъ межъ вами низкаго,

нетъ межъ вами последняго, злобнаго,

и не будеть такой человекъ средь васъ,

ото жъ и предавать васъ не будеть.»

Вскричали тутъ Русы все голосно,

что клянуться ему верными быти.

Тогда Царь-Сварогъ сказалъ тако:

«Поплыву еще съ Царями моими до полудне,

поищу еще Египету – Земли дальней.»

И такъ отплылъ Царь Сварогъ,

и тридцать летъ не было его въ Земле Могучарской,

въ Земле Семьской, Хороповой Синской.

И после тридцати и трехъ летъ вернулся Царь,

и сказалъ, что нашелъ онъ Египету-Земли,

и что тамъ было непорядно все.

И что былъ онъ Царемъ въ Земле той,

чтобъ людей научить жить семейно,

и чтобъ научить ихъ оружiе делать,

землю раять, землю мерять,

скотъ разводить, потому что не знали они

ничего того, что Русы знали.

И по техъ часахъ преставился Царь Сварогъ,

а на место его сталъ другой Сварогъ,

и такъ жили Русы въ Самаре той,

на Земле своей Могучарской, Хоропской,

и на семи Рекахъ могучихъ Руськихъ.

Собирались часто Роды вместе судити,

собирались Племена вместе рядиться,

и старший въ Роде былъ Раемъ, Царемъ,

и каждый Русъ былъ съ его именемъ.

Коли жъ тронулъ кто одного Руса,

целый Родъ шелъ мстить за одного брата,

потому что все Родичи были съ однимъ именемъ,

и все они другъ за друга стали,

и другъ друга вызволяли изъ беды.

Комментарий

Необходимо отметить небольшой, но важный момент. Из Сказа ясно, что многие цари Русов носили имя Сварог, которое передавалось от отца к сыну. Аналогичные сведения мы получили и из ВК, где обозначены сразу 5 (пять) Ореев, которые в разные периоды жизни возглавляли и управляли Русами. Ранее мы поняли, что имя Сварог стало священным для Русов, и первого Сварога причислили к Богам. А что значит имя Оре (и) й? Как представляется, оно связано с названием северной земли, где ранее до её потопления проживали Русы – Оразская земля. Отсюда: Оразская – Орей. Тем самым посредством сохранения имени Орей Русы помнили о своём былом прошлом, не только о пребывании на северной земле, но и о своём происхождении оттуда, и через имя и, естественно, через Сказы (народные предания) хранили эту память: «Не забудьте, что изъ Земли Оразовой мы, а тамъ, на Семи Рекахъ, у Горы Меры, у Горы Золотой вы все были какъ Цари».

В Сказе говорится, что «семьдесятъ тысячъ летъ мы Оразами-Русами зовемся на земле нашей». Что это может значить? По-видимому, обозначенная выше цифра в 70 тыс. лет каким-то образом коррелирует с датой потопления северной земли, что произошло, по нашим представлениям, в 75 тыс. до н. э. Т.е. после переселения с северной земли в Евразию и поселения Русов в «земле нашей», как представляется, прошло 70 тыс. лет. Что вполне вписывается в указанные хронологические рамки и подтверждает тем самым время переселения Русов и, следовательно, наши предположения, вытекающие из предыдущих исследований, что северная земля, остаток Атлантиды, погибла во время третьей катастрофы с Атлантидой.

За прощедшие 70 тыс. лет образовались разные новые, но родственные народы, о чём и говорится далее в Сказе: «Вы, Русы и Ставрусы, Русявы и Берусы, вы, Ресы и Гетарусы, Могучари и Хоропы, знайте, что все вы едины Орази… и не забудьте, что изъ Земли Оразовой мы». Очень интересные сведения, позволяющие верно оценить последующие исторические события, известные науке, в которых участвуют племена и народы с разными названиями, но как выясняется одного происхождения, одного корня, который идёт с северной Ойразской земли.

Из содержания Сказа выясняется, что понятие «Семи рек – Семиречье» связано также с северной Ойразской землёй. Об этом говорится так: «Не забудьте, что изъ Земли Оразовой мы, а тамъ, на Семи Рекахъ, у Горы Меры, у Горы Золотой вы все были какъ Цари». Значит, у горы Меру располагалось некое Семиречье. Почему это важно нам? Дело в том, что в другом ценнейшем источнике «Влескниге» обозначены целых два Священных Семиречья, т.е. района неких семи рек, которые для Русов ВК были очень важными. Теперь становится понятно, почему. Это идёт с северной покинутой Русами земли, где аналогичный район существовал. Важная аналогия, позволяющая в какой-то степени судить об аутентичности как Сказов, так и ВК.

В Сказе говорится: «И такъ отплылъ Царь Сварогъ, и тридцать летъ не было его въ Земле Могучарской, въ Земле Семьской, Хороповой Синской». Это подтверждает сведения других Сказов о действиях Сварога и свидетельствует о том, откуда он предпринял своё путешествие: из «Земли Могучарской, Земли Семьской, Хороповой Синской». Здесь важно указание на Синскую землю, что однозначно указывает на район проживания Русов и расположения Могучарской земли: это китайская (синьская) территория, о чём нами ранее и было сделано соответствующее предположение. Значит, после ухода с северной земли Русы поселились в итоге, согласно сведениям Сказа и ВК, в горах Тянь-Шаня поблизости от района Семиречья у озера Балхаша (см. исследование «История Русичей по Велесовой книге»). Но затем Русы были вынуждены покинуть и этот край, о чём говорится и в Сказах, и в ВК, и отправиться в другие места.

Очень интересно указание в Сказе на некую «Самару», где проживали Русы: «И по техъ часахъ преставился Царь Сварогъ, а на место его сталъ другой Сварогъ, и такъ жили Русы въ Самаре той, на Земле своей Могучарской, Хоропской, и на семи Рекахъ могучихъ Руськихъ». В данном отрывке, как представляется, обозначена промежуточная остановка племени Русов при своём движении при переселении с северной земли до гор Тянь-Шаня. Почему это так? Здесь указаны семь рек могучих. В районе Балхаша располагается Семиречье, но те реки никак нельзя назвать могучими. Это первое. Во-вторых, само понятие «Самара» вызывает ассоциацию только с одним местом на Русской равнине, где имеется река Самара, приток Волги, и, как известно, располагается ныне город Самара (в целом же выявлена древняя самарская археологическая культура). Согласно Википедии, город получил название от реки, т.е. гидроним существовал с давних времён. А как установлено, мелкие гидронимы не меняют свои название даже при смене населения (т.е. культуры, языка и пр.). Значит, гидроним «Самара» может идти из древности, которая, собственно, и обозначена в Сказе. А это позволяет подтвердить в той или иной степени проживание древних Русов в районе реки Самары. Тем самым мы можем проследить маршрут переселения Русов с затонувшей земли (именно в 75 тыс. до н.э.). Русы были «в Самаре», где обозначенное Семиречье могучих русских рек могло включать в себя следующие реки: Волгу, Дон, Урал, Каму, Вятку, Белую, Оку. А затем, по-видимому, часть Русов дошла до Тянь-Шаня, до гор Ирийских.

Итак, из представленных Сказов можно заключить следующее. В Сказах данного раздела говорится о проживании Русов в древнейшие времена на земле, располагающейся на севере. На той земле была гора Меру, сведения о которой имеются в легендах разных народов. В частности, в индийских ведах, где отмечается, что пришедший к индийцам народ и ставший создателем нового общества, жил в полуночной стране, на севере у священной горы Меру. Пришедший народ индийцы называли ариями. По Сказам однозначно видно, что это были Русы-О (й) рази, что легко трансформируется: о (й) рази – арази – ари – арии. Руководил ими легендарный Сварог, который стал впоследствие одним из главных богов у ведических народов. Согласно же индийским ведам, в земле ариев произошел некий катаклизм, и арии вынуждены были покинуть ту землю и двигаться на юг. Таким образом, арии в итоге и оказались в Индии. И в указанных нами Сказах видим то же описание катаклизма – землетрясение, в результате чего земля уходит под воду, и Русы спасаются с помощью лодок. Затем доплывают до земли и обустраиваются на новом месте. Происхождение ариев из индийских вед из северной страны доказал в своих работах индийский учёный-брахман, специалист по санскриту А. Тилак (см. исследование «Арии – кто они?»). Тем самым мы видим связь между Русами, проживавшими на полуночной земле, и ариями, покорившими индийскую цивилизацию. А согласно исследованиям ДНК-генеалогии такая связь Русов и ариев фиксируется и на уровне генетики. Подчеркиваем, что здесь нами выдвинута некая рабочая гипотеза, которая помогает нам правильно оценить сами Сказы, в первую очередь, содержащиеся в них сведения.