* – 4ое октября(по старому стилю, по новому – 17 октября) – "Ерофеев день", "проводы лешего". В народе верили, что на Ерофея по лесам бродят лешие, при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Такое «веселье» продолжается до следующего утра: с первыми петухами лесной дух проваливается сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной. В этот день в лес старались не ходить, даже в случае крайней нужды. В лес не ходят – леший бесится. Все известные средства борьбы против лешего в этот день – бессильны. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
_________________________________
Сказ о Духе хлебного поля
В полдень кудрявый
В размашистой ржи -
В поле на тёплых колосьях лежи.
Слушай, как спелым
Лучистым зерном -
Ветер шуршит и поёт об одном.
В шорохе слышится
Тихий рассказ.
Вспомнишь о нём в чистом поле не раз -
Ночью глубокой
При полной Луне,
Или в приветливом солнечном дне…
…Вслушайся: ветер
Подул и завис.
В воздухе замер насмешливый свист.
Кто-то стоит
В шевелящейся ржи.
Телом он чёрный, как земли межи;
Глаз разноцветных
Смеющийся взгляд;
В белой рубахе – простейший наряд;
Зелёной своей
Чуть кивнул головой,
Что вместо волос поросла вся травой;
Сжимает в руках
Тихих маленьких птиц,
Селянами даренных пару яиц.
Он хлебные здесь
Охраняет поля;
В колосьях шагал и – приметил тебя.
Проказливый дух,
Своим нравом не злой,
Знакомый всем пахарям – лар* "Полевой".*
Следит за порядком
В пшенице и ржи;
Проверит тихонько: что в травах лежит;
И если невежду
Хмельного найдёт -
Затащит к болотам, с дороги собьёт.
Он ревностно бережен
К юным хлебам,
К зерну и побегам – землицы дарам.
Любой сельский пахарь
Седых деревень
Несёт ему тару даров в Духов день.*
Подарки с охотой
Возьмёт "Полевик",*
Но тайно – увиденным быть не привык.
Мелькнёт да присвистнет,
В колосьях скользя;
А ты не гляди – его видеть нельзя.
Иначе рассердишь
Дух злачных полей -
Весь хлеб истребит. Отвернись поскорей.
*Лар – синоним слова "дух".
* "Полевой" – по поверьям славян это дух, приставленный охранять хлебные поля. Любит полдень и сыграть с человеком недобрую шутку: пьяных пахарей заставлял плутать и уводил на болота. Является своеобразным олицетворением и воплощением поля. Тело чёрное, как земля, а волосы – длинная трава (по одной из вариаций), в белой рубахе, глаза разноцветные.
* Духов День – в славянской традиции – День Святого Духа, празднуется на 50-й день после Пасхи. Для славянской традиции характерны поверья о том, что «Земля на Духов день – именинница». в Духов день земля беременна урожаем и поэтому её нельзя трогать: пахать, боронить, копать, засевать, вбивать колья и палки. По поверьям, в самый Духов день, перед восходом солнца, Мать Сыра-Земля открывает свои тайны: многие, помолясь Святому Духу, ходили «слушать клады», припадая к земле ухом. Во многих местах в Духов день совершали крестный ход вокруг полей. Стелили на землю скатерть, раскладывали еду и устраивали трапезу, которая время от времени прерывалась; в это время женщины с песнями разносили по полям часть принесённых продуктов. Самая старшая «кормила земельку»: положив кусочки еды на землю, аккуратно прикрывала их небольшим слоем почвы и произносила – «Земля-именинница, дай нам урожай» . Тогда же чтили дарами и "Полевого", хранителя хлебного поля.
* "Полевик" – синоним слову "Полевой". Дух поля, охраняющий хлеба. Дует и свистит, как ветер. Живёт в углублениях полевой земли. Любит полдень и зной;можно встретить или в очень жаркий день, или перед закатом, или лунной ночью. Ест птичек.Не любит быть замеченным, может рассердиться и истребить хлеба, вызвать ветер. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
__________________________
Водяной
Плещется чуть слышно тёмная пучина
В сетях бурелома, сплетшихся корней;
Бурные воронки в водах расплодила
Озера лесного, полного теней.
На блестящей глади – маленькая лодка:
Еле слышно бродит, ловят пескарей
Старец седовласый с маленьким ребенком -
Внуком младшим, Ваней – крепят мотылей.
"А скажи мне, деда, отчего мы рыбу
Сколько не наловим – делим по частям,
И обратно в воду грузно опускаем
С первого улова часть добра волнам?
И зачем на воду – "пращуру"* какому -
Слово это слышал я от мужика,
Что ловил рыбёшку давеча; и видел
Как сыпнул мужик тот в воду табака?"
Улыбнулся деда, подмигнул лукаво,
Да погладил Ваню доброй пятернёй:
"Есть на свете, внучек, так чудес немало…
Есть и сказ о чуде, ждущем под водой.
Говорят, в озёрах, небольших, глубоких,
С мутной непрозрачной хладною водой,
На корягах склизких, тиною обмотан -
Плавает косматый страшный Водяной*…
У озёр подобных (с славою недоброй)
Люди редко бродят днём, а по ночам -
К ним душа живая близко не подходит,
Звери не крадутся, птицы не кричат.
В тишине глубокой сырости притихшей
Слышен хриплый хохот, уханье совы;
Да хлопки водицы лунной об ладоши…
На траве вдоль берега – мокрые следы.
Бьёт по водной глади; вылезет, чуть солнце
Скроется из виду, да взойдёт луна.
Целый день на дне по илу ходит-бродит,
Ждёт когда вернётся ночь и тишина.
В полдень светлый ясный, в мутных водах прячась,
Норовит схватить за ногу и на дно
Утащить решивших в омуте купаться.
Ночью на поверхность вылезет в затон.
Может у воды он – мельницы испортить,
Покрушить плотины, в воду скот загнать,
Оседлать корову, лошадь и телёнка -
И завязнут в тине…Боле не сыскать.
Оттого, Ванюша, сыплют рыболовы
"Дедушке"* на воду горстку табака:
Впрок хотят задобрить, попросить улова;
Угощают рыбкой с первого клевка.
Сторонятся больше тихих тёмных странных
Мутной жижей полных чёрных диких вод,
Тех, где днём и ночью – шорохи да всплески,
Где увяз навечно хмурый небосвод…"
Ласково поправил дедушка шнурочек,
Что мелькнул на шейке детской завитком,
Бережно упрятал Ване под рубаху
Крестик деревянный. Нос утёр платком…