"Главное, запомни, внучек: зря не надо
Мимо мест с нечистой славою ходить.
В Бога верь. Он – рядом. Светлые есть силы.
И тебя от лиха смогут защитить."
* "Пращур" – одно из названий Водяного
* "Водяной" – в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение стихии воды, как отрицательного и опасного начала. Считается, что водяной живёт в омутах, водоворотах, в полыньях, на заброшенных водяных мельницах, под мельницами или шлюзами, на дне реки, где у него есть свой дворец. Из воды выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом около водяных мельниц. Водяной требует к себе уважения. Месть его заключается в порче мельниц, в разгоне рыбы, а иногда, говорят, он посягает и на жизнь человека. Водяные утаскивали людей себе на дно, пугали и топили купающихся.
Недоброжелательство водяного к людям и злобный характер этого беса выражается в том, что он неустанно сторожит за каждым человеком, являющимся, по разным надобностям, в его сырых и мокрых владениях. Он уносит в свои подземные комнаты, на безвозвратное житье, всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озёрах, после солнечного заката, или в самый полдень, или в самую полночь. (Эти «дневные уповоды» считает он преимущественно любимыми и удобными для проявления своей недоброй и мощной силы.)
* "Дедушко" – одно из названий Водяного. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
__________________
Там, где русалки живут
Щебечут весенние воды;
Исчезли, подтаяв, снега.
И с новою силой природа
Покрыла травой берега.
Зелёным ковром застелила
Поляну вдоль устья реки.
Взветвились густые чащобы;
Мелькнули в цветах мотыльки.
Весною – земля оживает.
Весной, по поверью славян,
Все души ушедших всплывают
И бродят, легки, как туман…
А в недрах холодных глубоких,
Оттаявших медленных вод -
Ожил и заводит воронки
Русалок* немой хоровод…
Опасен, загадочен, ловок -
Погибель для путника взгляд
И норов подводных "шутовок"*,
Их песен и танцев обряд.
Печально плывут хороводы.
Прозрачен лик дев под луной…
И замерла тихо природа,
Ловя песен тягостный вой.
…На Троицын* день по селеньям
Звон служб пронесётся рекой.
Украсят дома и молельни
Ветвями берёз и травой.
Помолятся вновь об ушедших
И забранных лапами вод…
Начнётся в полях и пролесках
"Русальной недели"* отсчёт.
Оставив холодные воды,
До осени с Троицы дня -
Русалки рассыплются градом
По рощам, низинам, полям.
И, выбрав ветвистые ивы,
Берёзы, что клонятся в пруд,-
Качаться в ветвях, да аукать,
Петь песни друг с другом начнут.
"Неделю русалочью" рыщут
Вдоль берега и по полям:
Заблудших, потерянных ищут;
Забрать в своё царство хотят…
Но в тихих домишках, руками
Всезнающих старых селян -
Кресты нарисуют мелками:
Над окнами, дверью, в сенях.
В защиту от нечисти к избам
Полынь принесут и свечей,
С недели страстной припасённых,
Да ладан и вербы ветвей.*
Тепло и уют над домами.
А где-то в глубинах чащоб,
Играя с густыми ветвями, -
Русалок бредёт хоровод…
Присядут в траве под Луною,
Кубышки* вплетут в волоса…
И тихо кивают их вою,
В воде отражаясь, леса…
…И слышаться песни их будут
Среди потаённых прохлад,
Пока не наденет природа
Свой медный осенний наряд…
*Русалки – они же "шутовки", "берегини". По верованию славян – это людские дети, умершие некрещёнными; потонувшие девушки.
*Шутовки – одно из названий русалок.
*Троицын день – церковный славянский праздник, отмечаемый на 50 или 51 день после празднования Пасхи. На Троицу принято поминать и нечистых покойников, утопленников. В этот день активизируются потусторонние силы. Люди украшают травами и молодыми берёзовыми ветвями церкви, избы, дворы. Троицын день – это проводы весны, день разделения весны и лета. И последний день перед выходом русалок на землю: до Троицы русалки живут в водах, а после этого дня – рассыпаются по полям и лесам до осени.
*Русальная неделя – она же Троицкая неделя или Проводы русалок. Неделя, начиная с Троицы. Это время пребывания на земле русалок, только вышедших из воды. Всю неделю они рыщут по берегам и полям, завлекая неосторожных путников, пытаясь защекотать и увлечь их в подводное царство "дедушки Водяного".
*По поверьям славян, защититься от русалок можно ветками полыни, церковным ладаном, свечами страстной недели и ветками священной вербы. Так же, чтобы избавить себя от нечисти, мелом ставили над оконными и дверными притолоками кресты.
*Кубышка – растение семейства Кувшинковых, многолетнее. Кубышку часто ошибочно называют кувшинкой. Распространено на мелководье по берегам озёр и медленнотекущих рек.(информация из Википедии)
(используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)
_________________________________
Путь Волколака
Тень опустилась. Вспорхнули сычи
С веток еловых – исчезли в ночи…
Небо зажгло одинокий свой глаз
Хладным огнём в ярко-жёлтый окрас.
В сизых макушках – замшелый туман -
Сосны связал и упрятал в капкан.
Близится полночь. С нехоженых троп
В дикую чащу ступил ликантроп*…
Острые когти, огромен прыжок.
Клацнул зубами, ощерился "волк".
Лапой широкою землю вдавил;
Морду к Луне – и истошно завыл.
Страхом наполнился воздух лесов.
Дверь свою, друже, запри на засов.
Думаешь, стая гуляет в ночи:
Воет-рыдает, от гнева рычит?…
Если бы волки, но – как бы не так -
Рысью по тропам бежит волколак.*
Ловок, огромен, во тьме зорко зрит,
Сверхчеловеческой силой кипит.
Гнев и охота, и кровь – его доля.
Зверя обличье дано поневоле.
Может, заклятье повесил колдун -
Чтоб человек, будто злобный шатун
Ночью на поиски жертвы скитался,
В волка, ударясь о земь, превращался;
Мчался от света в кромешную тень -
Тьмой наречённый – оборотень.*
Или, быть может, в ночи воет звонко
Дух неспокойный былого ребёнка,
Что некрещёным по миру шагал,
Сгинул в дремучих лесах и пропал…
Или потерянный вероотступник,
Сбитый в пути, всё в миру перепутал,