Ещё в "Поэтике" Аристотеля, кажется, упоминается такая вещь, как узнавание. Оно внезапное, яркое, часто трагичное. Нечто вроде переломного момента. Будьте уверены, что именно узнавание — верное средство для неожиданных поворотов сюжета.
Честно, инцест является неприятной стороной древности для меня. Он порицается из века в век, из произведения в произведение, но почему же так часто о нём пишут? Потому что инцест воплощает в себе не только пережитки прошлого, когда человек не мог себя контролировать, но и пороки настоящего. Если взяться перечислять эти пороки, конца и края не будет. Да и непосредственно запретная связь между родственниками в наш век никуда не исчезла, всё ещё существует где-то за кулисами.
Но "Царь Эдип" уникален. Наверное, это единственное произведение того времени из дошедших до нас, где так ярко отражён переход мышления из одной формы в другую. Конечно, сам переход длился и до трагедии, и после. Софоклу принадлежит первенство именно в его фиксации.
Только подумайте: счастливый человек, довольный собой, уверенный в завтрашнем дне (все мы стремимся к такому идеалу) — и вдруг обретает огромное горе, которое нельзя превозмочь. Поставьте себя на его место.
Ужасная судьба Эдипа дана ему без вины. Несправедливо. А вот его мать и отца есть в чём обвинить. Разве было бы всё столь ужасно, оставь они ребёнка при себе? Теперь-то мы знаем больше и можем судить о таких вещах. Но времена Софокла — времена неоправданной жестокости. Иногда, в нашей повседневности, мы в лучших традициях модерна возвращаемся к ним.
Так что же такое "Царь Эдип" Софокла? Для меня это великолепная иллюстрация жизненной формулы "счастье не может быть вечным" и того, как к нам порой жесток безликий Рок, возвеличенный в произведениях Античности.
«Царь Эдип» kitabının incelemeleri, sayfa 4