Kitabı oku: «Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение», sayfa 11

Глава 34. Скрижали Моисея

Сказал Иегова: «Вытеши

Скрижали две Моисей,

Подобные тем, что в кипише

Разбил ты, Моих вестей

Ты в мир не донёс, обидевшись

На глупый народец сей.

На этих скрижалях каменных,

Как вышивку на атлас,

Я новые, что и ранее,

Слова напишу для вас.

Читать их перед собранием

Священникам Мой наказ.

Готов будь назавтра с солнышком

На гору Синай взойти,

Скрижали возьми и пёрышко

За Мною стенографить,

Стучать молотком по колышкам,

Ведь камень тот не графит.

Для лёгкого восхождения

Попутный пошлю Я бриз.

Один приходи к обедни ты

На Мой навесной карниз.

Всех прочих без сожаления

Немедленно сброшу вниз.

Скоту даже не положено

Пастись, где внизу ручей,

Где камни летят к подножию

От наших с тобой речей.

Заветное слово Божее

Породы иной прочней».

У ног Моисея-писаря,

Два камня как два листа.

Булыжник вместо папируса

Бог взял тогда неспроста -

Скрижалей весома клинопись,

Не лёгкая береста.

При прочих богов отсутствии

С советом никто не лез.

Своё подтвердить присутствие

Сказал Бог тогда: «Я здесь,

Не выведенный искусственно,

А самый, что ни на есть

Господь человековлюбчивый

И милостивый вполне,

Верблюдицею навьюченной

Медлительный Я на гнев

(Мы ж помним, в отдельных случаях

Стремителен Он как лев).

Великим пребуду в истине

До тысячи аж родов

Себя сохраню Я в милости

И в благости. Простаков,

Упрямых в своей ослиности,

Лечу без обиняков.

Как скромный фемиды служащий

Юстиции Я служу,

Закон преступивших, ушлых всех

Примерно я накажу -

Рукою, простертой в будущность,

Невинных не пощажу

Второго родов и третьего.

Пребудут на лбах сынов

И внуков Мои отметины

За подлости их дедов…»

Тот Бог племенной приветливый

И в благости был суров.

К достойному высших почестей

И самых больших похвал

Взывал Моисей – Высочество

По имени называл,

Добавить хотел по отчеству,

Но отчества он не знал

И молвил: «Благоволение

В очах я Твоих обрёл,

Так сделай нам одолжение:

Веди нас, как раньше вёл.

Прости наши заблуждения,

Не каждый из нас орёл,

Парить чтобы над прописанным

Законом и не упасть.

Неопровержима истина:

Влетевшая к небу мразь

Не Бога спешит отыскивать,

А ищет внизу украсть.

Народец жестоковыен наш,

Не ведаем, что творим,

Наш путь из колдобин, выбоин

С Тобой лишь необратим,

Так сделай Израиль избранным,

Наследьем назначь Твоим».

Ответило Нечто белое:

«С тобой заключу завет,

Народ награжу уделами

И огорожу от бед,

Чудес всяких понаделаю,

Добавлю авторитет.

Премудростью нашпигованный

Израильский Мой народ

Этапами, перегонами

За дело Моё пойдёт

Крушить иноверцам головы

Вблизи Иордана вод.

Храни же, что Мной посеяно,

К тебе обращаю гнев:

Как гнал от вас ферезеев Я,

Евеев, мужей и дев,

Гони и ты необрезанных,

Народы с концом на ев,

Всех, Иевусеев с Хеттами.

Прочь ты Аморреев шли!

Моими живи заветами,

Гони наглецов с земли,

Что много веков до этого

Сей край заселить смогли.

Травой обернётся выжженной

Им рай у святой реки.

Разрушим туземцев хижины,

Ослиные кишлаки,

И над водоёмом дивные

Воздвигнем особняки.

Но в водоохранной зоне ты

Не стройся среди вельмож,

Чтоб Мне не пришлось бульдозером

Утюжить весь берег сплошь.

Столкну твой бунгало в озеро -

Кто знает, где ты всплывёшь?

Смотри, не вступай в соитие

С туземцами той земли,

Что выбрал тебе в обитель Я,

С их девами не шали

(Евреи, они любители

От жён погулять вдали).

Чтоб сетью они не сделались,

Ловушкою среди вас,

Храни вас Господь от ереси

И пуще – от женских глаз.

Свои же мужские прелести

Храните для высших каст.

Все жертвенники разрушьте вы,

Столпы сокрушая вниз,

Неверья они отдушины.

Лишь выйду на Свой карниз,

От их всесожжений душно мне

И агнец у них нечист.

Священные рощи вырубить!»

(У нас Лигачёв Егор

В борьбе безнадёжной с выпивкой

На флору занёс топор…

А здесь пострадали финики -

Хороший из них кагор).

«Иному ты богу в ноженьки

Не должен клонить главу.

Ревнив Я до невозможного,

Ревнитель Меня зовут.

Лишь Мне вам служить положено,

Все прочие отдохнут.

Не ассимилируй с жителем

Земли той, куда вступил!

Блудить они вслед любители

Богов, с кем Я запретил

Общаться. Меня Ревнителем

Не зря Творец окрестил.

По слову Его Я миловал,

Но чаще пришлось казнить,

Права Его узурпировал,

Воителем дабы быть

(На этой победе Пирровой,

Всевышний, дай порулить).

Богам своим жертвы мерзкие

Несут наглецы с утра.

Грозит на Меня железками

Их грязная детвора,

Нечистых животных трескают,

Не жди от таких добра!

На трапезу их вонючую

Отпробовать то мясцо

Тебя пригласят по случаю -

Так ты им скажи в лицо:

С аванса, мол, до получки мы

Своей проживём мацой».

(Не стал бы я слишком бычиться,

Славянский возьмём обряд:

На масленицу отличные

С икрою блины едят,

Языческие обычаи

Суть веры не извратят,

Прибавят лишь уважения..).

«Чужих дочерей сынам

Ни в жёны, ни в услужение

Не брать! Дабы те мадам

Не ввергли б их в искушение

Ходить по чужим богам,

Как сами они блудливые

Плетутся богам вослед,

Которых из чурки ивовой

Сбаклушил ведун, их дед.

Не могут они без идолов,

А в идолах Бога нет».

Из облака Нечто белое

Вело с Моисеем речь,

В какие им игры следует

Играть не жалея свеч,

Жестоких вый не отведал чтоб

Карающий Божий меч.

Верстал Моисей издание

С размахом и от плеча,

Печалился о скрижалях он,

Разбитых им сгоряча,

Все Господа назидания

На камни перестучал.

Здесь не повторяться чтобы мне

Про всё, что Бог говорил,

Узнать можете подробнее

В главе номер двадцать три,

Травинкой где ксенофобия

Буравится изнутри.

Три раза в году пол мужеский

Господь приказал явить

И, бросив дела досужие,

Учения проводить

О том, как умело нужно им

Всем миром руководить.

«Народы сгоню как гномов Я

Прочь от твоего лица,

Упрячу в каменоломни их

Рубить уголька, сырца,

Израиля гегемонии

Я не положу конца.

Пределы твоей обители

До края распространю,

Изгоев, кого обидели,

Построю на том краю,

Столкну вниз бузить любителей,

Всех прочих благословлю».

Пробыл тогда с Иеговою

Пророк сорок дней, ночей,

Не пил, не ел, зачарованный

От сих пребывал речей.

Обратно тропой неровною

Отправился Моисей.

Скрижали нёс аккуратно он,

Написанные со слов.

(Сказать языком истматовым*,

Основа в них всех основ,

Так классики чуть поддатые

Напишут для дураков).

С явлением суть космическим

Общался, не пил вина.

Понятно, что облучился он

И доз получил сполна

Да так, что лицом светился аж,

Хоть сам он того не знал.

В испуге сыны Израиля -

Едва вошёл Моисей,

Все счётчики враз зашкалили

От бета его лучей.

Налили сыны по шкалику

Смелее чтоб стать, бойчей.

Начальники всего общества,

Главнее всех Аарон,

Вокруг Моисея топчутся,

Подходят со всех сторон

К нему, пообщаться ж хочется,

А он желтизной с лимон.

Лицо его солнцем светится,

Глазам силы нет терпеть.

Лучи, пики полумесяца

Колючие сеют смерть,

В буфете кто не отметился,

Тем точно не уцелеть.

Всё, что Иегова передал

Ему на горе Синай,

В Блицкриге своём уверенный

Соратникам по банзай

Донёс Моисей поверенный,

Комар его забодай.

Лица своего убийственный

Цвет под покрывалом скрыл.

Свои прописные истины

Скрижалями он вложил

В тех, кто пребывал в неистовстве

Иль наоборот блажил.

Советам потом Бывалого

Внимал Моисей не раз.

Сам Бог его спать укладывал

Вдали от нетрезвых глаз.

Пред Господом покрывало он

Снимал, погружаясь в транс.

Когда же фонил обратно он,

Светился аж в темноте,

С соратниками поддатыми

Заветных касался тем -

Лицо покрывало прятало

От тех, кто не пил совсем.

* Истмат – Исторический материализм

Глава 35. Всё примет Господь всевидящий

Была у пророка мания,

Полученная из снов,

Известная нам и ранее -

Основы вбивать основ.

Собрал Моисей собрание

Израилевых сынов.

Их Бог племенной не баловал,

Характером был крутой.

«Шесть дней, как ишак, ты вкалывай,

А в день седьмой – на покой

И дела любого, малого

Ни-ни рукой, ни ногой.

Суббота, она для почестей,

Работать в тот день не сметь!»

Найдёт Бог в цеху рабочего -

И ждёт бедолагу смерть.

Кто хочет за сверхурочные

По жадности умереть?

«В сей день не стирать исподнее,

Не гладить и не латать.

В жилищах во дни субботние

Огня вам не зажигать.

Без света оно удобнее

Всевышнего вспоминать.

А тот, в молоке кто матери

Козлёнка варить начнёт,

Кощунствует над Создателем.

Лишь к чану он подойдёт,

Ошпарится обязательно

В еврейской семье урод.

Своё обращаю слово я

С намереньем вас спасти,

В нём список, что к Иегове в храм

Вам следует принести.

Хоть дело то добровольное,

Отлынивать – упаси…».

Вбивал Моисей, как молотом,

Народу благую весть:

«Виссон, серебро и золото,

И пряжу, и козью шерсть,

Посуду и кофе молотый,

Несите, что в доме есть.

Господь наш изделья разные

Принять в дар от вас готов,

Руно золотое, красное

И прочих иных цветов.

Рубите, сыны, акацию

Для скинии и шестов

Ковчега и очистилища.

Курения и елей -

Всё примет Господь всевидящий.

Свой вклад в наш общак скорей

Неси.. не донёс? – тащи ещё,

Коль нашенских ты корней.

Прямою веди, окольною

Дорогой быков и коз -

Собрание богомольное

Пока ещё не колхоз,

Куда всех погонят кольями

Сдавать добровольный взнос».

Для акта священнодействия,

Пасти дабы свой приход,

В ефод Аарон оденется.

Узором с журнала мод

Нашьют на него умелицы

Камней дорогих пород.

Пошло общество Израиля

От глаз Моисея прочь.

Чтоб скинию для собрания

Устроить Ему помочь,

Семейным голосованием

Серёжек лишили дочь.

По сердца расположению

Кто Господа возлюбил

На дело богослужения

Что только ни приносил.

Несли украшенья семьями,

Насколько хватало сил:

К подножию – медь, акацию -

Для разных стропил и лаг.

(Сплотил Иегова нацию

Прочней чем иной Гулаг.

К Госзаймам и облигациям

Так сделан был первый шаг).

Общественными работами

Господь люд развеселил,

Призвал столяров и плотников,

Во всех оптимизм вселил.

Прорабом стал в званье сотника

Уриев Веселиил.

Бог Аголиава Данова

В помощники ему дал.

В предместьях доиордановых

Из всех отобрал тогда

Он лучших для неустанного

И творческого труда.

Решил Бог построить скинию

По собственным чертежам,

Не Тауэр, не Бастилию,

Не архитектурный хлам,

А место любвеобильное -

Воистину Божий храм.

Господь дал своим работникам

Уменье учить других.

Ткачи он были, плотники.

В задумках без выходных

Трудились и в дни субботние…

А как ты проверишь их?

Бессильна здесь инквизиция

Исполнить святой завет.

Искусные они в вымыслах,

Рассядутся на траве

В субботу с пустыми мисками.

А что у них в голове?

Какие там зданья строятся

В сознании этих двух,

К каким небесам возносятся?

Свезло им, что Бог, их друг

С зерцалом на переносице,

Не пошлый нейрохирург,

Не лезет в мозги со скальпелем

Проверить, что там дебил

Задумал – нет, чтоб старательно

Вдыхать аромат кадил…

В субботу Господь взыскательный

Нам думать не запретил.

Понятие относительно,

Что можно считать трудом.

физически утомительно

Пахать или строить дом -

То ясно любому жителю,

Кто с творчеством не знаком.

Ведь думать о жизни муторной,

Когда все вокруг куют,

В постели лежать с компьютером,

Какой в том, позвольте, труд?

Стегать бы таких шпицрутеном,

Раз трутнем они живут.

Глава 36. Завершение Книги Исход

Работать стал Веселиил,

А с ним Аголиав

И все, в кого Господь вселил

Премудрости, собрав

Лишь тех, кому дано понять,

Воздвигнуть как чертог.

Работу чётко выполнять

Дал указанье Бог.

Тот, кого сердце повлекло,

К работе приступил

И, как бы солнце ни пекло,

Одну лишь воду пил

Сознательный рабочий класс.

Настаивали рожь -

На солнцепёке кислый квас

Особенно хорош.

Так возводился Божий храм,

Собрания чертог,

Где б человек, разбитый в хлам,

Себя поправить мог.

Тех приношений, что принёс

Израиля народ,

Решить финансовый вопрос

Хватило наперёд.

Пожертвований не иссяк

Народный тот порыв.

Нёс в кулаке любой босяк

Создателю дары.

Любой строительный подряд

Имеет свой предел.

Людской поток, в дар всё подряд

Несущих, не слабел.

Уже вторые этажи

Ломились от вещей.

Возникли мудрые мужи

Сказали: «Моисей,

Даров, что нам принёс народ,

В избытке для работ

На десять скиний наперёд.

А он всё прёт и прёт,

Отписанным своим добром

Забил все стеллажи,

Драгмет, цветмет и прочий лом

Не знаем, где ложить».

«Во-первых, не ложить, а класть –

Им Моисей в ответ -

Как люди любят нашу власть,

Тому предела нет,

Чему я несказанно рад,

Им лишь бы что отдать,

Но затоваривать наш склад -

Вредительству под стать.

Указ нам выпустить пора,

Чтоб каждый перестал

С себя последнее сдирать»…

Народ того и ждал.

Достаток у людей с тех пор

Попёр как на дрожжах,

Вновь появились у сестёр

Серёжки на ушах.

Справляют свадьбы в городах,

Брильянты на груди.

Но делу это, господа,

Представьте, не вредит.

Все сердцем мудрые когда

Идею обретут,

Преобразует города

Их беззаветный труд.

Веселиил объединил

Всех лучших мастеров

И скинию соорудил

На средства от даров.

Художникам, рабам богов,

Неплохо заплатил

И все задумки Иего-

вы в дело воплотил.

Подробности всех их работ

Я дальше опущу,

Задумавших евроремонт

Обидеть не хочу.

Когда в искусстве прикладном

Не разбираюсь я,

Кто, как и чем украсил дом -

Мне пофигу, друзья.

Но если жрец дверной проём

Описывал пять глав,

То в безразличии своём,

Возможно, я не прав.

***

Ездра подробно описал

Служенья ритуал.

Мне ж интересно как народ

Обряды создавал,

Что Иегова предложил

Горению сердец,

И сколько лично Бог вложил

В тот непростой процесс.

Засим я опускаю здесь

Последних глав елей.

За предыдущих тридцать шесть

Мне хватит пилюлей.