«Хагакурэ. Сокрытое в листве. Кодекс чести самурая» kitabının incelemeleri, sayfa 2

Хагакуре Ямамото Цунэтомо книга для тех, кто интересуется историей Дальнего востока, боевыми искусствами, историей Японии. Это старинное произведение проливает свет на очень многие аспекты жизни средневековой Японии, нравы, порядки. Это не свод правил поведения, не устав. Да, правила прописываются, но - интереснее комментарии, описание реальных ситуаций с известными людьми того времени. Определённые правила морали, наставления мудрых людей... думаю, что она будет полезна молодым людям. Заставит задуматься о многом (если, конечно, есть чем думать).

Один из классических текстов самурайского кодекса - Бусидо. Помимо содержательной части, описывающей, как стать настоящим самураем, в наличии разнообразные "поучительные" истории, иллюстрирующие примеры правильного и неправильного поведения. Выводы из них не всегда очевидны, но, в принципе, если поубивать всех вокруг а потом сделать (на всякий случай) сэппуку - обычно не ошибешься. Там же есть полезные инструкции, как бороться с холодом с помощью клевера, останавливать кровотечение раствором навоза пегой лошади и пяток способов использования слюны в быту.

Я иронизирую, но вообще-то книжка хорошая и во многом правильная. С идущим по пути воина стоит иметь дело. Настоящий самурай не только бесстрашен, он мудр, человечен, социально адаптирован. И что мне особенно импонирует - лишен эгоизма. Так что можно включать в учебную программу.

Конспект: Крупно

Взгляды японцев на жизнь не даром считаются очень странными. И не менее странен для европейского читателя кодекс их воинов. Их жизнь должна быть подчинена смерти и службе господину. Все остальное - уже не важно или малозначительно. Удивительным для меня стало, что даже в Бусидо не наблюдается единства мнений о том, как должен вести себя самурай. Кто-то говорит о необходимости искусств и знаний. А кто-то называет стихосложение недостойным воина, а из книг признает исключительно книги о военном деле. Наверное, такая широта мнений не столь странна, если принимать во внимание долгие века существования кодекса. Интересно посмотреть на мир чужими глазами. И как обычно с японской культурой, с частью высказываний я согласна, но некоторые совсем не могу применить для себя.

До меня очень медленно доходило по мере чтения, что написанное в этой книге - квинтэссенция опыта реального человека и что описанные истории здесь - совершенно реальные, что такие истории рассказывали тогда друг другу как мы рассказываем о виденном где-то ДТП. Вы, например, знаете, как правильно отрубать голову приговорённому к казни (не доводилось, случайно?) - чтобы она осталась висеть на лоскуте кожи, или чтобы упала на землю? И с какого возраста необходимо поручать своему сыну приводить в исполнение такие приговоры? Если вы можете отрубить подряд десять голов, то вы очень сильны!

"Пёс-призрак" - очень сильный фильм, но, к моему удивлению, книга оказалась во много крат сильнее. Именно своей документальностью. Если бы снять фильм буквально по этой книге, получилось бы очень сильное кино (пришлось бы снимать много-много маленьких отдельных новеллок).

Практически на каждой странице так или иначе, прямо или в виде притчи, повторяется:

Каждый день без исключения нужно считать себя уже мертвым.

Как говорил кто-то где-то в другом месте, "если тебе нечего терять, никто не может управлять тобой".

Для меня остался открытым вопрос: обязательно ли необходимо полное подчинение хозяину/богу/кодексу/высшей цели для получения этого эффекта безупречности. Наверное, на определённом этапе - да...

Если ты будешь произносить эти четыре заповеди каждое утро перед всеми божествами и буддами, твои силы удвоятся, и ты никогда не свернешь с избранного пути. Ты должен продвигаться к цели шаг за шагом, словно маленький червячок. Божества и будды тоже начинали с заповедей.

Представления о том, каким должен быть идеальный воин, в Японии за многие эры ее существования изменялись довольно сильно. Бродягу с мечом, с полным чувства собственного величия сознанием и пустым желудком, странствующего по дорогам эпохи Эдо (XVII-XIX вв.), и благородного военачальника эпохи Хэйан (IX-XII вв.) разделяют не только столетия. В эпоху Хэйан среди благородных мужей было принято сочинять стихи, проявлять утонченность нрава и при каждом удобном случае орошать слезами рукав. Считалось, что лучший поэт должен обязательно быть и замечательным воителем, поэтому глава армии вполне мог быть назначен на свою должность за чисто художественные таланты. Потом в гламурную столицу японского государства во время великой смуты домов Тайра и Минамото пришло не по-хэйански гламурное Кисо (Ёсинака то есть) и показало, какими еще могут быть мужчины, да так, что столица еле пережила. С тех пор фактический правитель страны, сёгун, поселился в альтернативном командном пункте в Камакуре, а утонченный императорский двор перестал играть такую большую роль в жизни каждого уважающего себя человека с мечом. Нравы стали становится жестче, особенно во время всяких смут и внутренних войн, и идеал самурая стал меняться. Воин теперь должен был быть только воином, а слуга - слугой. Так возникло Бусидо. Постепенная эволюция представления о Пути Воина любопытна и наглядна на примере писаний особенно знаменитых представителей разных эпох. Разница в том, что говорит Имагава Садаё и брутальный выродкок вроде господина Каты Киёмасы бросается в глаза. Как и необыкновенная судьба клана Ходзё, во всех инкарнациях отличавшегося необыкновенными моральными качествами своих представителей, отчего это имя было громким со времен Минамото до времен Токугавы.

Из всех наставлений о том, как должен жить и умереть японский воин, самое известное, конечно, - сочинение Ямамото Цунэтомо «Сокрытое в листве» (оно занимает добрую половину сборника). Именно им зачитывался Пес-Призрак у Джармуша, именно отсюда происходят все самые знаменитые цитаты – о том, что самурай в случае выбора всегда должен выбирать смерть, о том, что решение должно принимать не медленнее чем в течение семи ударов сердца и в. т. Путь самурая, описанный Ямамото – это абсолютная преданность воина идеалам долга, беспрекословной верности господину и готовности в любое мгновение умереть за его благо и благо клана, которому воин служит. Трусость и даже лишнее мгновение колебания перед тем, как броситься даже в безнадежный бой – это величайший позор. Это благородная этика воина, напитанная не только собственно идеей правильного поведения в бою, но также и философскими представлениями Востока – конфуцианской добродетелью послушания, буддийским фатализмом и дзэнской концентрацией на каждом мгновении. Поэтому Путь Воина – это не столько даже кодекс поведения, а этика сознания. Постоянное размышление о смерти, заблаговременные приготовления к осуществлению единственной в жизни цели и ежесекундная готовность выполнить свой долг требуют совершенно не обыденного сосредоточения жизни. Идея смерти – ключевая, авторы всевозможных наставлений буквально зациклены на ней. Нам она кажется странной и страшной, но не так уж она и чужда и другим культурам. Не считали ли христианские монахи прекрасным уединение от мира и размышление о смерти? Ведь эта идея - единственное, что выводит человеческую жизнь за рамки собственно жизни и делает ее частью чего-то большего...

Самая популярная здесь рецензия на эту книгу справедливо замечает, что в ней с неоправданной значительностью преподносится всего лишь перевод с английского языка трехсот избранных оригинальным переводчиком высказываний Цунэтомо, о чем издатель стыдливо умалчивает, не указывая язык первоисточника. Что поделать, перевода с японского не существует, данное второе производное вполне читаемо, а пропускать столь значимый текст в любом случае не стоит. Сама весьма книга приятна к употреблению за исключением часто появляющегося символа «»» вместо тире при переносе.

А, смотрели фильм "Пес-призрак: Путь самурая" Джармуша? Да, да, то кино, где про Бусидо, Путь Самурая... Хотя про самураев теперь все знают, хотя бы из тех же фильмов с элементами восточных единоборств. Конечно, эта книга не о мордобое, пусть даже красивом (но и об этом там достаточно). Это встреча с японской философией лицом к лицу. Путь самурая на практике оказывается в первую очередь путём служения, а потом уже воина. Здесь феодальные порядки мирно соседствуют с мудростью, как традиционной японской, так и буддийской, нашедшей в лице японцев благодатную почву для последования. Изначально склонные к созерцанию, жители страны восходящего солнца, должны были с пониманием отнестись к буддийским практикам и истинам. Пожалуй, в этом произведении наиболее объёмно представлена эпоха сёгунов, та самая средневековая Япония, столь загадочная для современного западного человека. И порой непонятные, кажущиеся странными, нам поступки, оказываются с их точки зрения героическими... В заключение, хотелось бы привести ряд цитат, однако, предлагаю ознакомиться с ними в соответствующем разделе.

Записки самурая на пенсии чтение интересное, местами увлекательное. Но нельзя сказать, что оно занятное или какое-то глубокомысленное. Цунэтомо не любит мыслить. По крайней мере говорит, что самураю это не положено. Видимо, так он до пенсии и дожил. Япония эпохи самураев страшное место, скажу я вам. Задели плечом на улице? Руби голову. Подсказали ход в Го? Руби голову. Отлучился в уборную, а в это время началась драка? Руби голову, как вернешься, а то скажут, что ты трус. Хорошо, что сейчас не то время и не то место. Иначе моя голова уже лежала бы рядышком. Кому интересно, почитайте. Чтиво незамысловатое, баечное. Пара хороших мыслей найдется.

Да эта книга "кишит" восточными мудростями! Если вы заинтересованы восточной философией, то не проходите мимо этой книжечки. Узнал я о ней, играя Total War Shogun 2... Хагакурэ ("Сокрытое в листве") или Путь Самурая является сборником наставлений и историй, описанных Ямомото Цунэтомо, который был самураем, а в последствии стал буддийским монахом. Лаконичные изречения в этом писании способны вдохновлять и потрясать своей простотой и истиной. Многое можно почерпнуть из этой книги и сделать её в какой-то степени своим наставником, так что не теряйте времени зря, приступайте...!

Так получилось, что читал книгу как раз во время революции и видел в происходящем множество параллелей.

На самом деле, немного разочарован - я ждал философских обоснований и идей, а по-факту трактат больше говорит о конкретных концепциях поведения в определённых условиях. Основная же идея передаётся очень кратко: "будь труЪ, иначе ты гавно, а не самурай" :) Тобишь: уважай родителей, держи даное слово, служи своему господину, и любой из этих пунктов достоин того, чтоб отдать за него жизнь.

Прочитано: Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве

Авторы: Ямамото Цунэтомо, Ходзе Сигэтоки, Сиба Есимаса, Имагава Садае, Асакура Тосикагэ, Ходзе Нагаудзи, Асакура Норикагэ, Такэда Сингэн, Такэда Нобусигэ, Набэсима Наосигэ, Тори Мототада, Като Киемаса, Курода Нагамаса

Год выпуска: 2003 Количество страниц: 432 ISBN 978-5-699-10961-6 Издательство Эксмо, 2003, серия Антология мудрости

Без всякого сомнения, "Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве" один из лучших трактатов по мотивации. Личной мотивации. При грамотном подходе, знания и наблюдения в этой книге могут стать просто отличным инструментом, который даст просто хороший результат. Кроме того, эта книга смогла немного ближе приблизить Японию, и немного по другому смотреть на эту удивительную страну.

К этой книге, я вернусь еще не раз. И я уверен, что каждый раз в этой книге буду открывать что то новое. Кто то из древних философов говорил, если слово (читай книга) немного изменила вашу жизнь, или взгляд на нее - то это ваша книга. Тогда в этом случае, я немного перефразирую китайскую пословицу : "Не мы выбираем книги - а, книги выбирают нас". Личная оценка 10 из 10. Смело добавляю в личный топ книг всех времен и народов.