«Уолден, или Жизнь в лесу» kitabının incelemeleri, sayfa 6

Уолден, или Жизнь в лесу Генри Дэвид Торо

Книга Генри Торо «Уолден, или Жизнь в лесу» была опубликована 9 августа 1854, но даже сейчас, спустя более полутора века, я готов подписать под каждым словом автора. «Уолден» является автобиографией Генри. Он, в 1845 году, в возрасте 27 лет, ставит смелый эксперимент, суть которого заключается в следующем: Торо строит сам дом неподалеку от пруда Уолден, в удалении от города Конкорд (штат Массачусетс), и живет там на протяжении двух лет, полностью самостоятельно обеспечивая себя всем необходимым. Цель этого мероприятия Торо объясняет так:

«Я хотел погрузиться в самую суть жизни и добраться до ее сердцевины, хотел жить со спартанской простотой, изгнав из жизни все, что не является настоящей жизнью, сделать в ней широкий прокос, чисто снять с нее стружку, загнать жизнь в угол и свести ее к простейшим ее формам, и если она окажется ничтожной, — ну что ж, тогда постичь все ее ничтожество и возвестить о том миру; а если она окажется исполненной высокого смысла, то познать это на собственном опыте и правдиво рассказать об этом в следующем моем сочинении».

И как оказалось, высокий смысл во всем этом оказался, да еще какой! В то время Торо считали трансценденталистом, но если бы Торо был современником, то его бы смело прозвали минималистом. Генри считает, что человек должен иметь минимум одежды, лишь для удержания тепла, минимум жилого пространства, так как большое сложнее обогревать и минимум необходимых вещей. Но в чем не следует соблюдать минимум, так это в самопознании. Удивительно, но изречение древнегреческих философов «Познай самого себя» не утратило актуальности не во времена Торо, не в наше время.

«…наш духовный хлеб мы нарезаем куда тоньше, чем наши предки нарезали пшеничный».

Наш культ материального преуспевания и политика потребления ничуть не возвысили нас, людей, над самими собой, а скорее наоборот, лишь больше сравняло с животными. Лишенные близости с природой, мы оказались птенцами, выпавшими из гнезда. Помимо занятия земледелием, рыболовством, плаванием и чтением классиков, Генри созерцал окружающую его природу. Заметки Торо пропитаны любовью и уважением к каждому объекты его наблюдения, будь то пруд, трава, лист или белка и муравей. В каждом он видит жизнь, видит искусную кисть Создателя.

«Быть может, в то весеннее утро, когда Адам и Ева были изгнаны из рая, Уолденский пруд уже существовал и тогда уже поливался тихим весенним дождем с туманом и южным ветром, а на поверхности его плавали бесчисленные утки и гуси, ничего не слыхавшие о грехопадении и вполне довольные этой чистой водой».

Генри Торо выполнил свою цель, он погрузился в самую суть жизни и нашел ее сердцевину. Его жизнь может служить нам если не примером, то уроком, как надо чувствовать жизнь.

«Не надо мне любви, не надо денег, не надо славы — дайте мне только истину».

А вы когда-нибудь бывали на Уолденском пруду, что находится недалеко от города Конкорд (штат Массачусетс, США)? Прочитав эту замечательную книгу, я там побывала, и ни капельки не жалею об этом. Это было великолепное путешествие, пусть даже, кроме всего прочего, мне пришлось совершить путешествие и в 19 век. "Уолден, или жизнь в лесу" - это книга-вдохновение, книга-поэзия, книга-философский трактат. Здесь есть все, что только можно пожелать: описание хозяйственного быта, любопытные наблюдения за растительным и животным миром, даже некие научные изыскания, а так же философские размышления о простоте, истине, бедности, богатстве и людях.... А еще - плавный, словно ручеек, и легкий, как дуновение ветерка, язык автора. У Торо, живущего на берегу Уолдена, нет новой, роскошной квартиры, к которой привык современный человек, и уж тем более нет 3-х этажного таунхауса, зато есть прекрасный дом, построенный своими руками, пусть по размерам он - всего лишь хижина в нашем понимании. Тут вместо света люминесцентных ламп и ламп накаливания - только солнечные лучи, проникающие в окна утром, и масляная лампа, дающая немного света по вечерам; а вместо хип-хопа, рока, металла или попсы, льющихся из наших сверхсовременных колонок или айфонов - можно услышать журчание ручьев, пение самых разнообразных птиц или тявканье животных, шелест листьев на ветру, шум дождя или грохот льда, раскалывающегося весной. Вместо ковровых дорожек и блестящих гостиных - у этого отшельника зеленая трава перед домом и сосновый лес вокруг. Вместо общества людей, перетирающих с соседями очередную крамольную сплетню, - его развлекают своими веселыми прыжками и играми белки, а кровавыми войнами - муравьи (хотя надо заметить, что Торо не уединялся от людей и у него частенько бывали в гостях друзья или просто случайные путники). Вместо кока-колы или, хуже того, какого-нибудь виски - здесь напиваешься лишь чистой, холодной, прозрачной водой Уолденского пруда; а вместо жареных крылышек и МакДональдса - ешь свежеиспеченный хлеб и сладкие ягоды черники, выращенные собственными руками и без всяких удобрений кукурузу, картофель или бобы.

И, знаете, все, что есть у нас - все наши роскошные дома, красивые одежды от модных дизайнеров и блюда от шеф-поваров - не стоят, на мой взгляд, и грана того, что пережил и испытал Торо, прожив 2 года в лесу. Это живое многообразие звуков, цветов и явлений; эти животные и птицы, живущие с тобой по соседству и делящие с тобой твой кров и еду; глубокий и чистый Уолден, меняющий свои цвета в разную погоду, и даже в разное время суток; пробуждающаяся после зимы Природа, оживающая у тебя на глазах - все это стоит того, чтобы увидеть своими собственными глазами. Но на крайний случай, хотя бы почитать об этом, и окунуться вместе с Торо в простоту и разумность нашей жизни, окунуться с головой в природу или, скорее, в саму жизнь и пропеть ей славный гимн, познав ее глубокую мудрость! Да, это бесспорно стоит того!

Книга была приобретена мной в городе Санкт-Петербург в 2019 году, в известном в узких кругах панк пространстве именуемым Кирпич. Прежде чем я начал ее читать прошло около 3 лет, для меня это стало уже нормальной практикой, я выстраиваю очередность прочтения последовательной цепочкой из ранее закупленных книг, иногда это очень помогает в освоении материала, не всегда конечно, но часто да. По этой причине Торо был прочитан уже после Эпиктета, что стало большим плюсом для более полного осознания идей и концепций, которые автор в большом объеме предлагает к осмыслению в этой книге.

Возможно кому-то при прочтении может показаться, что книга написано о том как человека достало общество и он, бросив все, ушел в лес. На самом деле когда я покупал эту книгу, я примерно так и представлял её тематику, но во время прочтения осознал, что это не совсем так. Конечно главный мотив и раскрытие многих рассуждений идет именно от того, что автор проживал в небольшом домике на берегу озера Уолден, но это лишь место, конечно оно вдохновляло и направляло, но это только часть. Основным лейт мотивом стала идея умеренного потреблении и гармоничного сосуществования с природой и социумом, а ведь для этого совершенно не обязательно уходить в лес, главное усвоить и раскрыть эту идею, эти правила жизни в своей голове.

В этой книге автор придается к очень многим философским рассуждениям, я не однократно перечитывал некоторые абзацы, чтобы лучше понять или проникнуться тем идеям, которые изрекает Генри Торо, порой очень ненавязчиво, не ставя на этом акцент, и что бы от меня не ускользало лаконичность в этой простоте, я перечитывал вновь и вновь. Уверен, что если бы я был менее подготовленным читателем, возможно я вообще бы не разглядел суть этих рассуждения и вряд ли вступил в мысленный диалог с писателем, вряд ли погостил в его спартанском домике, вряд ли порыбачил с ним на Уолдене. К счастью я выкинул привычку - успеть прочитать побольше, из своей жизни и смог спокойно осмыслить все происходящее более 150 лет назад. Хотя если бы это происходило в наше время или 300 лет назад, это мало бы что меняло, ведь истина одна, её не придумал человек и она не подвергается воздействию технического прогресса, она просто есть, без пространства и времени, и вот именно поиском истины занимался в своей книги Генри Торо, как в целом занимается каждый человек, когда у него наступают минуты просветления, и как мы знаем в объятиях природы такие моменты наступают чаще.

Мне бы хотелось еще много чего написать про эту книгу, про идеи, про концепт которые присутствует в ней, но это уже не будет рецензией, а вторая книга диалог моего с автором и всеми логичными идеями человечества, рупором которым выступает Торо.

Сама книга написана очень легко и доступно, много описания окружающей среды, которые я так сильно раньше не любил и проматывал, но все из-за того, что читал их наспех, пытаясь добраться до активного сюжета в котором происходит комедия или трагедия, тут такого сюжета нет, вообще ничего не происходит и нет суеты, только восприятие и рассуждения, именно то что и надо для того чтобы посадить в себе зерно сомнения и прорастить его до истины.

Любителям остросюжетных романов или агрессивной социальной литературы эта работа может сразу показаться скучной, поэтому не торопитесь читать эту книгу, подготовьте себя к спокойствию, и тогда я уверен вы оцените эту работу по достоинству, выкидывая из своей жизни лишнюю суету.

Так ли часто мне приходилось обозревать мемуары? Нет! Я не люблю подобные книги, потому что не считаю чрезмерную реальность в произведениях достойную потраченного времени. Так происходило до того момента, пока я случайно не заметила книгу Генри Торо. Она всеми элементами (названием, обложкой, аннотацией и так далее) кричала о том, что написана от первого лица. Но странным образом, меня это не отпугнуло. Британский писатель мне не был известен, из-за чего скепсис только увеличивался. Но у меня есть важная установка по жизни: прежде, чем что-то грамотно ненавидеть - нужно обладать пластом знаний об этом. Поэтому я всё-таки приобрела бумажный вариант и решилась прочитать несколько страниц. Хочу отметить, что книга понравилась своим темпом: медленным и своеобразным повествованием, что изредка кажется обрывчатым. Наверное, это связано с достаточно простым повествованием и качественному переводу. Фактически - книга представляет собой пособие выживания в лесу, и я не шучу.

Лес, как дом родной

В книге описывается жизнь автора в лесу. Он, уже более 2-ух лет, никак не контактировал с цивилизацией, добывал пишу самостоятельно, создавал одежду со шкур, рубал дрова и так далее. Общественное мнение далеко не такая тирания, как наша собственная. Он пытался показать своим примером, что человек всегда будет зависеть от природы. Множество мыслей связаны с нашим эмпирическим (чувственным) познаниям. Он сравнивается и уединяется с природой, оставив провинциальные города позади.

Принять жизнь в истомном свете

Частенько главный герой, то бишь, рассказчик, начинал во время работы, на крохотном огороде, думать об ослаблении человека в условиях максимального комфорта. Проще говоря, автор пытался намекнуть нам на то, что в прошлом люди имели побольше сил и решимости к радикальным поступкам, чем сейчас.

Как ни жалка твоя жизнь, гляди ей в лицо и живи ею; не отстраняйся от нее и не проклинай ее.

Современность выстроила все так, что человек прожигает жизнь ради комфорта, а не создает комфорт ради жизни. Игра слов, а какая сумасшедшая разница. Он экспериментом постарался показать цивилизации, что для существования нет необходимости использовать все доступные ресурсы. Достаточно взять то, что нужно. Необычный и поистине философский подход.

Настоящий человек без примесей и пятен

Я с восхищением читала историю о том, как автор проделывал обыденные вещи, но в условиях дикой природы. Я это заметила только в конце произведения. Суть в том, что все люди на протяжении жизни делают такие же вещи, как и он в лесу. Разница только в том, что Генри питается без вилок и ложек, а вместо телевизора смотрит в окно на дожди или метели.

Добывай пропитание так, чтобы это было не тяжким трудом, а радостью.

Значит, он был прав? Чтобы быть по-настоящему счастливым человеком - не нужны эти вещи, которыми переполнены города и дома? Это первая книга в таком стиле, которая мне действительно понравилась. Однако не могу и не отметить того, что было много спорных моментов, и я не могу утверждать, что выбранная автором направленность в жизни - истина в последней инстанции.  

Давным-давно жил в американской глубинке человек по имени Генри Дэвид Торо. Город Конкорд в штате Массачусетс, где он родился, ничем не отличался от других маленьких городков Новой Англии, а вот мистер Торо совсем не походил на других его обитателей. Дух странствий захватил его еще в юности и не оставлял в течение всей его жизни. Из первого своего путешествия в Кембридж (шт. Массачусетс) он вернулся с дипломом Гарвардского университета, что для сына ремесленника было неплохим началом карьеры. Возможно, другой на его месте остепенился бы и тихо работал школьным учителем, помогал отцу изготовлять карандаши или избрал иное достойное поприще. Но Торо не любил подолгу сидеть на одном месте. Он то сплавлялся на парусной лодке в соседний Нью-Хэмпшир, то странствовал по лесистому Мэну, то отправлялся в пеший поход по далеко уходящему в океан мысу Кейп-Код. Однако главное путешествие в своей жизни он совершил, не покидая родного штата и даже не удаляясь от Конкорда более чем на 2-3 мили. Весной 1845 г. Торо построил небольшой домик на берегу Уолденского пруда. Так началось затворничество, описанное им в книге «Уолден, или Жизнь в лесу». Оно продлилось более двух лет и многое изменило в его судьбе. Все это время он не покидал своего одинокого жилища. В отличие от прежних вояжей то было путешествие духа, не тела. Два с половиной года наблюдений и раздумий, призванных доказать, что человека окружает множество лишних вещей, без которых он запросто может обойтись. То же самое и с людьми – лишь немногим из них мы рады, с прочими же приходится мириться. Крыша над головой, скромная трапеза, приготовленная из того, что выращено своими руками, разговор с другом да томик Горация – вот и все, что нужно человеку. С тех пор прошло уже более полутора веков, а нам по-прежнему нужны только дом, пища, человек, который нас понимает, и хорошая книга. В то время как лишних вещей стало гораздо больше. Наверное, Конкорд времен Торо показался бы нам тихой гаванью, обителью праведников и аскетов, а уолденский отшельник пришел бы в ужас от суеты и многолюдья современного города. Его хижина стала музеем, книги разошлись по всему миру. Сегодня можно проложить маршрут почти в любую точку земного шара и обогнуть его значительно быстрее, чем за 80 дней, и только «Уолден» напоминает нам о главном: иногда не нужно уезжать далеко, чтобы открыть что-то новое, увидеть мир другими глазами, как это сделал Генри Дэвид Торо, человек, не плативший налоги, путешественник.

И автор, и книга действительно весьма необычны. В этом отшельническом образе жизни, который пропагандирует Торо, есть немало полезных моментов (даже учитывая то, что никто не собирается так жить). Само восприятие жизни и отношение к ней - легкое, но не беспечное - мотивирует читателя по-новому взглянуть если не на весь мир, то хотя бы на некоторые его составляющие. Проще говоря, дает пищу для размышлений - и это здорово. Небольшой минус - время от времени в тексте разворачиваются чересчур подробные описания природы. Я большой ценитель познавательной информации в художественной литературе, но в таком количестве за раз я ее все равно не усвою, не запомню. К тому же эти биологические "лекции" сильно тормозили процесс чтения. Поэтому, думаю, книга ничего не потеряла бы, если б лишилась этих описаний частично или полностью. Напротив, стала бы лаконичной. Но это мелочь на самом деле. Давайте лучше посмотрим на философские рассуждения Торо:

"Общественное мнение далеко не такой тиран, как наше собственное"

"Когда ему вспомнить, что он — невежда (а без этого ему не вырасти), если ему так часто приходится применять свои знания?"

"Нации одержимы честолюбивым стремлением увековечить себя в тесаных камнях. Лучше бы они потратили столько же труда на то, чтобы обтесать и отшлифовать свои нравы!"

"То, что нам сейчас кажется невыразимым, где-то, может быть, выражено"

"Если нужно, пусть будет одним мостом через реку меньше и кое-где придется идти в обход, лишь бы перебросить хоть один пролет моста через окружающий нас омут невежества, куда более глубокий"

Мне кажется, далее слова излишни. Книга великолепна.

Должна признать, у автора отлично получилось рисовать словесные картины Уолденского пруда и его окрестностей. Действительно где-то больше половины книги я наслаждалась картинами леса, озера в холмах, возникавших в моем воображении благодаря талантливо прописанному описанию писателя. Но к последней четверти я буквально изнывала от постоянной концентрации лишь на сведениях о пруде Уолден. Наверное, все дело в том, что эта местность мне не знакома, я никогда не была в Америке, не знаю особенности растительного и животного мира этого края. А потому читать о незнакомом тебе месте как-то не помогло мне проникнуться. Скажу честно, часто мне было откровенно скучно.

Были фрагменты его повествования, когда я наслаждалась ироничным и метким слогом писателя.

Определяющим фактором в намерении ее прочесть должны стать ваша готовность к нединамичному, описательному повествованию, желание погрузиться в объемные размышления автора о людях и обществе, понимание, для чего вам нужно прочесть эту книгу и намерение менять что-то в себе и своем отношении к внешнему и внутреннему.

В своей рецензии я буду краток и немногословен. Книга бесспорно заслуживает место на первых полках "бессмертной классики". В ней описываются простые и незыблемые процессы природы и взаимосвязь всех этих деяний. Торо высмеивает богачей, их низменные пороки, и как художник, проводя кистью по холсту, открывает нам занавес, где скрывается настоящий мир и красота, которую мы так упорно не хотим замечать и ценить! Эту книгу можно грубо порезать на две взаимосвязанные части: 1) Жизнь Генри, его быт и труд, возделывание плодов земли и также мысли. Гости и путники. 2)Живой мир вокруг и кристально чистый Уолденский пруд с его окружающим миром.

Хоть и время описано в этой книге 1857 годом; вещи рассмотренные нашим героем остаются актуальны и по сей день. Например "культ потребления", мания денег и славы, и другие человеческие пороки. Так что, мои друзья, рекомендую к прочтению этот маленький шедевр! Спасибо за внимание!

Несмотря на правильность всего-того, что сказал Генри Торо, он не учитывает многих факторов, которые воздействует на всех тех, чей вещизм он критикует. Вместо того, чтобы бежать от общества и становится отшельником, критикуя всех и каждого, надо его изменить, преобразовать... Я думаю, что его образ жизни и философскую концепцию, которая радикальная в своём проявлении, возможно упростить и приложить её к общественным реалиям, к бедным слоям населения, обеспечив их дешёвым и доступным жильём (и бесплатным)...

Вот это всеобщее производство оно со всех сторон нас окружает и обвивает словно змея, а удав капитализма удушает нас до тех пор, пока мы не согласимся на его условиях перенестись в новый цикл потребления.

Таков всеобщий закон, который никому не удастся обойти; мы видим на примере железной дороги, что тут выходит то же на то же. Соорудить кругосветную железную дорогу, доступную всем людям, это все равно что нивелировать всю поверхность планеты. Людям смутно представляется, что стоит только дать орудовать акционерным компаниям и лопатам, — и все смогут куда-то доехать в мгновение ока и притом задаром; и действительно — на вокзале собирается толпа и кондуктор выкрикивает: «Просьба занять места!»; но когда рассеется дым и осядет пар, окажется, что поехали лишь немногие, а остальных переехало, и это будет названо «несчастным случаем», достойным всяческого сожаления. Те, кто заработает на проезд, конечно, смогут поехать, если доживут, но скорее всего они к тому времени отяжелеют, и им уже никуда не захочется ехать. Эта трата лучших лет жизни на то, чтобы заработать и потом наслаждаться сомнительной независимостью в оставшиеся, уже отнюдь не лучшие годы, напоминает мне об англичанине, который хотел сперва разбогатеть в Индии, а потом вернуться в Англию и жить жизнью поэта . Лучше бы он сразу поселился на чердаке. «Как! — воскликнет миллион ирландцев, выска-кивая повсюду из своих лачуг. Неужели плоха дорога, которую мы построили?» «Нет, — отвечу я. — Относительно неплоха, она могла бы получиться и хуже, но как своим ближним я пожелал бы вам получше провести время, вместе того, чтобы копаться в этой грязи».

Я думаю, что раб по Торо, это раб - знаков и символов в современности, потому весь этот вещизм проявляется в нашей рабской покорности обладанию этими знаками и символами на нас.

Когда я пытаюсь заказать себе одежду определенного фасона, портниха важно говорит мне: «Таких сейчас никто не носит», не уточняя, кто не носит, и словно повторяя слова авторитета, безличного как Рок. Мне трудно заказать себе то, что мне надо, потому что она просто не верит, что я говорю всерьез и действительно могу быть так неблагоразумен. Услышав ее торжественную фразу, я погружаюсь в раздумье, повторяя про себя каждое слово в отдельности, пытаясь добраться до сущности и уяснить себе, кем мне приходятся эти Никто и почему они так авторитетны в вопросе, столь близко меня касающемся. И мне хочется ответить ей так же торжественно и таинственно, не уточняя, кто такие «никто»: «Да, действительно, до недавних пор никто не носил, но сейчас начали». К чему ей, спрашивается, обмерять меня, если она измеряет не мой характер, а только ширину плеч, точно я — вешалка? Мы поклоняемся не Грациям и не Паркам, а Моде. Это она со всей авторитетностью прядет, ткет и кроит для нас. Главная парижская обезьяна нацепляет дорожную каскетку, и вслед за ней все американские обезьяны проделывают то же самое. Я иной раз отчаиваюсь хоть в чем нибудь добиться от людей простоты и честности. Для этого людей сперва пришлось бы положить под мощный пресс, чтобы выжать из них старые понятия, да так, чтобы они не скоро опомнились и встали на ноги; а там, смотришь, среди них опять оказался бы кто-нибудь с червоточиной, а откуда взялся червь, из какого он вывелся яичка —неизвестно, ибо эти вещи не выжечь даже огнем.

Торо лишь наблюдатель этой бурной и бессмысленной жизни, полной движения и сказано было, что философ этот тот, кто пришёл посмотреть и уйти.

Я встречаю утренние поезда с тем же чувством, что и восход солнца, — они появляются почти так же точно. За ними стелются клубы дыма, подымаясь все выше; дым идет к небу, а поезд — к Бостону; дым на миг скрывает солнце и бросает тень на мое отдаленное поле, клубы его мчатся подобно некоему небесному поезду и маленький поезд, жмущийся к земле, по сравнению с ним — лишь зубец на конце копья. Конюх железного скакуна рано поднялся в это зимнее утро, еще при свете звезд над горами, чтобы задать ему корм и запрячь его. Рано пробудили и огонь, который его согрел и дал ему ход. Если бы все это было так же невинно, как и рано! Когда выпадает много снега, его обувают по-особому, и этим гигантским плугом пропахивают борозду от гор до морского побережья, а вагоны, следуя за ним, как сеялка высевают в эту борозду всех беспокойных людей и весь товар, находящийся в обороте. Целыми днями летает по стране огненный конь, останавливаясь для того, чтобы дать отдохнуть своему хозяину, и его топот и дерзкое фырканье будят меня в полночь, <когда он, заснеженный и обледеневший, борется со стихиями где-нибудь в дальних лесных долинах. Он прибегает в стойло лишь на рассвете, чтобы снова пуститься в путь, без сна и отдыха. Только иногда, ночью, я слышу, как он, отдуваясь, выпускает из себя лишнюю энергию, чтобы остыть и успокоиться и на несколько часов забыться железным сном. Если бы все это было так же героично и значительно, как длительно и неутомимо!

Он противопоставляет свой анархичный и человеческий-свободный и настоящий образ жизни с противным нашему естеству образом жизни современности, сравнивая реальность индустриального с её бессмысленностью и хаосом.