«Мать» kitabının incelemeleri, sayfa 4

У меня на мысленной книжной полке все еще довольно много книг, которые заставляют чувствовать меня неловко из-за того, что они мною до сих пор не прочитаны. В общем, с чувством глубокого облегчения я снимаю с этой полочки "Мать" Горького:-) Облегчение поистине немалое, потому что эта книга действительно подточила мои читательские (в данном случае слушательские) силы. Поначалу мне было интересно. Среда рабочих в самом начале 20-го века, начинают распространяться первые листовки, запрещенная литература, люди начинают понимать, что заслуживают лучшей доли, чем работать от рассвета до заката и иметь в качестве единственной доступной радости бутылку плохого спиртного. Появляется надежда на то, что из этой беспросветности, озлобленности, хворей и убитого здоровья, нищеты и несправедливости есть какой-то выход. И люди поднимаются, встают плечом к плечу, поддерживают и выручают друг друга.

Знаете, я вот слушала и думалось мне, что долгие годы, пока революция вынашивалась, подготавливалась, высиживалась, так сказать, в тюрьмах, бродила в умах - всё это будило в людях лучшие чувства. Я почему-то верю Горькому - в конце концов, книжка написана в 1906 г., я так понимаю, без последующего влияния советской пропаганды. Хочется думать, что писал он о том, что видел, чувствовал и во что верил. В общем, ощущение, что люди действительно становились лучше, выше, чище, подготавливая все это дело. А вот когда это самое дело наступило и началась свистопляска, то такое ощущение, что тут как раз во многих проснулись далеко не лучшие чувства. Грабь награбленное, "попили нашей кровушки и будя" по делу и без дела и т.д. А уж какие формы все эти прекрасные идеи и высокие идеалы приобрели при дражайшем Иосифе Виссарионыче - я ни говорить, ни спорить не буду. К его режиму у меня давно сформировалось четкое и непоколебимое отношение.

А вот к революции - все еще формируется и никак не устаканится. Подготовка ее, пропаганда, сплочение людей, поднятие их умов, стремление создать справедливое общество - это всё "за". А вот красный террор, "тройки", пули-пули-пули в затылки, расстрел царской семьи, раскулачивание, коллективизация, умерщвление деревни, насильственное переселение народов, лагеря, доносительство и предательство как добродетель - да что тут перечислять, все равно что-нибудь упустишь. Самые прекрасные идеи и возвышенные идеалы не могут оправдать все это. В общем, что называется, хотели как лучше, а получилось как всегда...

Что касается Горького. Хоть он и немало утомил меня этим произведением, я к нему обязательно вернусь.

Около двух лет назад увидела фильм "Мать Индия" в самом его начале говорилось о том, что он снят по мотивам книги Горького "мать". Спрашивается:"Да ладно???".Насколько я помню общего между фильмом и книгой мало. Но это всё пустое. Я продолжу. Горький написал о матери, любящей своего сына?натерпевшейся от мужа, неудовлетворенного своей жизнью . Но вот после смерти отца мальчик начинает меняться на глазах, все книжки да книжки и паренек говорит шибко красиво и грамотно, матери, не знающей, точнее непомнящей алфавита, это в диковинку. Вот появляются его товарищи, и становится ясно, что это не просто посиделки в их доме, а что-то великое, меняюще устройство мира и жизни, по крайней мере меняющее её жизнь, сорок лет она была никем, убирающей дом и моющей полы, подносящей еду мужу и выслушивающей его жалобы. А тут сын, он её уважает и ей доверяет, хохол, стал как сын, Наташа, Саша и все те, кто неравнодушен к судьбе своего народа. Книга объемная, а событий в ней мало. Вот обыск.Павла уводят, через некоторое время она проносит на завод листовки, вот ходит к нему на свидания, вот его освобождают, он гордится своей матерью, хохол тоже привык к Пелагее Ниловне, они обсуждают все происходящее в стране. Вот Павел первого мая пошел не демонстрацию, несмотря на то, что его любимая Саша его отговаривала, Хохол(АНДРЕЙ НАХОДКА) рядом.Вот она развозит газетки по деревням, видит смерть Егора, знакомится и живет с Софьей и её братом Николаем. Вот драка на кладбище, окровавлнный паренек, суд над Павлом и его товарищами, отказ от адвоката, приговор. Она с Сашей говорит о будущем, но скоро её не станет. На вокзале, разбрасывая листовки с новостями на все четыре стороны она тем самым остается верной сыну, верной идее, верной своей стране. Погибла. Жаль.

Перечитывать не хочу.

Святая простота

…обыденно и просто было все, чем она жила, но – так просто и обычно жило бесчисленное множество людей на земле, и ее история принимала значение символа.

Название романа весомо: Пелагея Ниловна Власова, сперва будучи матерью одному Павлу, своими заботой и теплом вскоре согрела всю подпольную братию. Да и разве не воплощение она Родины-матери, несчастной и забитой правящей силой, как Пелагея Ниловна – мужем, теперь начавшей разгибать спину? Помимо того, что Горький – мастер слова, хороши и его герои: о всеобъятном материнстве Пелагеи лучше автора просто не скажу, а что до революционеров, то, при всей их идейной общности, - каждый отличен от другого, не представляются они одной только красной массой: Павел – эдакий стоик, Андрей – добряк, Рыбин – «великомученик какой-то», Николай - интеллигент… Здесь же горячо любимые мной в чьем угодно тексте образы девушек-социалисток: Саша, Наташа, Софья, Людмила… Каждая неизменно «прямая», словно фигурой подчеркивающая смелость свою. Роман изобилует героями и событиями, что только подгоняет при чтении. Много в речах молодых людей утопизма, да, идеализма много. Все же несколько наивная вера их – действенна, тогда как трезвый анализ будущего, быть может, правдивее, справедливее; только, как говаривал Андрей Находка: «Справедливо, но – не утешает!»

Такое небольшое, но такое емкое и глубокое произведение! Начало революционного пути России. Зарождение демократии в массах. Было ли оно вынужденным? Безусловно. Я бы даже сказала вымученным! Этот путь показан нам глазами Пелагеи Власовой - матери Павла Власова, одного из первых идейных вдохновителей новой партии рабочих. Что она видела до этих событий в своей жизни? Только безпробудное пьянство и побои. Не поднимая глаз, не зная другой жизни, миллионы людей работали на заводах, гробя свое здоровье, и становились стариками, старухами в 40 лет! А ведь именно как пожилую женщину, почти старуху описывает нам Горький в этой книге! Седая, согнутая, мудрая... Истинная Мать, готовая принять в свои материнские объятья всех, кому необходима ласка и доброта. Она пошла за своим сыном, почти не понимая того, чем он дышит, чем он живёт, за что готов и в тюрьму, и на смерть. Что это было за путешествие! Как много мудрого, правильного, честного я открыла для себя здесь. И казалось бы, пройденный этап истории, но как злободневно.... Впрочем, история любит повторять свои уроки, если кто-то не сумел их понять.

Роман Максима Горького "Мать" впервые прочитала задолго до школьной программы, так как книга была в нашей немногочисленной домашней библиотеке, издание 50-х годов. Книга мне понравилась сразу, революционной пропаганды в ней я как-то не заметила. Горький очень правдоподобно описал серость и безысходность того времени, он сумел передать чаяния людей той эпохи, которым была не безразлична жизнь народа Автор заставляет нас задуматься о современности и современниках. Но в первую очередь это роман о Матери - женщине, которая переборола свой страх, поняла сына, приняла и продолжила его дело. Эта нестарая ещё женщина, забитая своей тяжелой участью, встает на защиту своего сына и его друзей. Это книга о материнской любви и материнском подвиге. В основу романа писатель положил реальную историю о демонстрации в 1902 году в городе Сормове.

Если бы у меня спросили: "Какова книга, которая лучше всех способна тронуть за душу? И не грустью, не тоской, не безнадёжностью, не суровостью и не геройством, не безграничной радостью, яркостью, тонкостью или торжеством, а тою правдою, что в ней показана и тем, на что способен любой, даже самый обычный или слабый человек, тем, чем готов любой пожертвовать если у него появится идея или цель, ради которой он готов жить и менять даже самую безнадёжную ситуацию, переживать даже самые невыносимые лишения.", то я бы дал тому человеку эту книгу, ибо она вселяет силу в каждого из нас, даёт понять... то самое, что так упорно в наши дни все отвергают. Но каждому, всё-таки, самому решать как и с какою целью он жизнь на свете проживёт, а эта книга лишь пример, на который, безусловно, каждому следовало бы посмотреть и уже потом решить. Горькому, безусловно, похвала, такую сложную основу в такую простенькую книгу внести лишь гению под силу. Из многих книг эта мне засела напрямую в душу, и многим, я уверен, она тоже придётся более чем попросту по нраву. О языке, которым написана книга говорить, думаю, не имеет смысла, ибо никто как Горький знает толк в русском языке. Но, всё-таки, не обошлось и без недостатков, ибо хоть язык нигде и не хромает, но повествование бывает неравномерным, когда быстрым, а когда более, чем неспешным, но некое живое чувство при прочтении книги постоянно и остаётся с читателем вплоть до самого финала, который, кстати, более чем удачно получился. Такого глубокого, правдивого и чистого произведения мне ещё не доводилось прочитать. Эта одна из тех книг, которая открывается читателю и если он откроется в ответ, она займёт в нём большую часть, оставит многое, над чем можно бы было поразмыслить. Она может стать его частью, ибо это более, чем просто книга.

Душу, якая ўваскрэсла, - не заб'юць!

Ад кнігі пра рэвалюцыю звычайна нічога не чакаюць, бо пра гэтыя гістарычныя падзеі і так усе вушы пражужжалі. Аднак, Максім Горкі сапраўдны майстар прозы, што ён чарговы раз даказвае ў кнізе пра падзеі 1905-1907 гг. Нядаўна чытаў пра Сако і Ванцэці, а і сапраўды рух пралетарыяў ахапіў увесь свет і італьянцы, і французы, і англічане, і шведы суперажывалі адзін аднаму, калі якая несправядлівасць адбывалася з іх таварышамі. Дзе мы сёння такое сустрэнем? Адно што кпіць адзін з аднаго ўмеем! Гэтаму братэрству вучыць і хрысціянства, хаця бальшавікі пасля назавуць рэлігію вопіўмам для народа, але гераіня кнігі "Маці" ўзгадавана якраз на такіх прынцыпах. І ад гэтага нікуды не падзенешся - узнікаюць спрэчныя пытанні, як праблема боскасці Хрыста. Так у апісанні калекі, якога вывеў Рыбін пазнаецца Ісус па светленькай бародцы, па худым целе і па тым, што пакутуе ён, маўляў, за астатніх і павучае іх. І гадоў яму 28... амаль 33!

Хрыстос быў не цвёрдым духам! Пранясі, кажа, побач са мной пацір. Кесара прызнаваў. Бог не можа прызнаць улады чалавечай над людзьмі, ён - уся ўлада! Ён душу сваю не падзяляе: гэта - боскае, гэта - чалавечае... А ён - гандаль прызнаваў, шлюб прызнаваў. І смакоўніцу пракляў няправільна, - ці па сваёй волі не нарадзіла яна? Душа таксама не па сваёй волі дабром не плодзіць, - ці сам я пасеяў злобу ў ёй? Вось!

І зусім лютараўскае:

Так! Значыць - бог у сэрцы і ў розуме, а - не ў царкве! Царква - могілкі бога.

Тое ж нядаўна чыталі і ў Э. Войніч. Хаця, калі не верыш у бога, то толькі падкрэсліваеш яго існаванне. Вось і Максім Горкі кажа, што за словамі, якія адмаўлялі бога, Маці адчувала крапчэйшую веру ў яго. Веру ж у ідэалы Максіма Горкага падмацоўваюць прымаўкі і прыказкі, якімі ён сыпе ў сваім творы. Вядома, што аўтар любіў пагутарыць з народам, з людзьмі "дна", з беднатой, з зэкамі і палітзаключанымі. Прымаўка "І ваўкі правыя, калі таварыша рвуць" нагадала мне байку пра мядзведзя, калі трэба бегчы хутчэй, каб драпежнік задзёр таварыша, а не цябе.

Прыказак шмат. Менш ведаеш - крапчэй спіш, чым не праўда? Прыказкамі - страўнік думае, ён з іх аброць для душы пляце, каб лепш было правіць ёю.

Шмат тэм падымае аўтар у рамане "Маці". Не толькі рэвалюцыйныя, але і рэлігійныя тэмы ці, напрыклад, праблему бацькоў і дзяцей у судзе ў канцы твора, калі старыя суддзі супрацьпастаўляюцца энергіі маладых рэвалюцыянераў, якую першыя высасваюць з другіх. Наступная цытата, напрыклад, перагукаецца з яшчэ адным вобразам Данка, створаным Максімам Горкім:

- Так і павінна быць! - казаў хахол. - Таму што расце новае сэрца, ненька мая мілая, - новае сэрца ў жыцці расце. Ідзе чалавек, асвятляе жыццё агнём розуму і крычыць і заве: "Эй, вы! Людзі ўсіх краін, яднайцеся ў адну сям'ю!" І па зову яго ўсе сэрцы здаровымі сваімі кавалкамі складаюцца ў вялізнае сэрца, моцнае, гучнае, як срэбраны звон...

Вядома, вера герояў Горкага - гэта ўтопія, што настане час, калі людзі будуць хадзіць і любавацца адно адным, не будзе зайздрасці, усе будуць свабоднымі. Але твор застаецца актуальным і ў наш час, бо людзі па-ранейшаму жывуць дзеля нажывы, таму раю вам прачытаць твор і па-іншаму жыць.

Тысячы людзей могуць лепей за вас жыць, - а жывуць, як быдла, ды яшчэ хваляцца - добра жывем! А што ў гэтым добрага - і сёння чалавек адпрацаваў і паеў, ды так усе гады свае - працуе і жрэць? Між іншым народзіць дзяцей сабе і спачатку забаўляецца імі, а як і яны шмат жэрці пачнуць, ён - сярдуе, сварыцца на іх - хутчэй, абжоры, гадуйцеся, працаваць час! І хацеў бы дзяцей сваіх зрабіць хатнім быдлам, але яны пачынаюць працаваць дзеля свайго жывата, - і зноў цягнуць жыццё, як злодзей мачала! - Толькі тыя сапраўдныя - людзі, хто збівае цэпы з розуму чалавека. Вось цяпер і вы, па сіле вашай, за гэта ўзяліся!

Прыемнага чытва!

Россия, конец 19-ого века. Действие начинается на фабрике, где молодой пролетариат начинает деятельность против самодержавия - в первую очередь, и продвигает идеи социал-демократии. Впоследствии агитации к молодым присоединяются взрослые, и действие переходит в город и за его пределы, приобретая масштабы бунта.

Зачинщик - пролетарий Павел Власов, молодой человек 20-ти лет, который отличен от своих сверстников поведением: он читает запрещенные книги и открыто высказывается за правду, от которой отстранен народ. Своим просветительским умом и смелостью он собирает вокруг себя людей - поначалу сверстников, и начинает распространение прокламаций на фабрике. Главная мысль - изменить мышление рабочего человека, заставить думать народ.

Постепенно к Павлу присоединяются взрослые люди и его деятельность - вернее, их деятельность - разрастается и приводит в город. Бунтовщики не признают себя бунтовщиками и открыто высказываются против действующей власти и “бесправия” в отношении низших социальных слоев. Революция выступает за уничтожение неравенства и частной собственности.

В основном роман фокусируется на матери, образе правильной русской женщины, которая идет рядом с сыном и у которой сердце болит - "не от горя, а по привычке". От ее лица написано много эмоций, часто душераздирающих, и роман имеет тяжелую энергетику. Мать смотрит на сына необразованными, глупыми глазами; сначала не понимает его, затем начинает что-то чувствовать сердцем, а позднее сама выступает на стороне сына и активно участвует в деятельности. В отличие от хорошо образованного сына, который увлекает народ знаниями и правдой, уверенностью в том, как надо, она воздействует на людей через эмоции - что ближе женской душе.

Помимо матери, Горький описывает и других людей с совершенно другими характерами, и каждый из них революцию воспринимает по-своему: кто-то по-черному, как Рыбин, кто-то по-тихому, как Николай, кто-то по-грязному, как Весовщиков, кто-то по-доброму, как Андрей. Горький не обходит и женщин, которые работаю наравне с мужчинами: румяная Наташа, сухая Сашенька, властная Людмила и другие женщины. Они ничем не отличаются от мужчин и так же печатают, распространяют, попадают под аресты и пребывают в ссылках в Сибири.

Горький описывает упрямость мысли, которая, в чистоте своей и детской непосредственности безбоязненно, открыто смотрит в лицо установившимся правилам и - самодержавию. Мне такая открытая борьба была непонятна. Слишком абсурдно следовать за 20-тилетним юношем, который образован только на запрещенных книгах и европейских журналах. Пускай мысль его правильна, но неправильно ставить под удар народ, действовать грязно, а не "играя по правилам". Возможно, мне сложно понять это в силу своей необразованности. Наверное, я тут как народ, не понимаю всех действий Павла.

Горький написал книгу в 1906 году, актуальную к тому времени - проходила революция 1905-1907 гг. Его герой Павел Власов имеет реальный прообраз в лице П.А. Заломова, революционера. Актуальность романа отметил также и В.И. Ленин.

Мне непонятно, почему многим не нравится М. Горький и, в частности, эта книга. Она прекрасно написана, четким, литературным языком и логичным слогом, а то, как Горький рисует картины природы - не встречала такого ни у одного автора. Да, в романе много эмоций, но это было важно для того времени, когда революция зародилась на бунтарском духе и на плечах молодых, чья кровь кипит и чьих сердца горячи. Это реальная жизнь, реальные по сути события, а не фантазия либо милая сердцу сказка.

-- Мне казалось -- я знаю жизнь! -- задумчиво сказал Николай. -- Но когда о ней говорит не книга и не разрозненные впечатления мои, а вот так, сама она, -- страшно! И страшны мелочи, страшно -- ничтожное, минуты, из которых слагаются года...

Если человек хочет быть образованным, знать историю и ему интересно, как мыслил народ во время первой революции, о чем мечтал, то такому читателю книгу будет читать интересно и положительно. А для всех остальных есть ни к чем не обязывающая мыслить художка, для приятного времяпровождения.

Между прочим, события на Украине в данное время частично напоминают то, что отображено в книге Горького. А все потому, что люди необразованны - не читают такую литературу. Знали бы, прочли - понимали, что ничего нового в мире нет, а все повторяется, и все уже было сказано до них и запечатлено.

Так же в книге идут отсылки к идеям "богостроительства", но поскольку я о них не знаю, то привнесу лишь цитату, которую считаю правильной:

Ей нравилось говорить с людьми, нравилось слушать их рассказы о жизни, жалобы и недоумения. Сердце ее обливалось радостью каждый раз, когда она замечала в человеке острое недовольство, - то недовольство, которое, протестуя против ударов судьбы, напряженно ищет ответов на вопросы, уже сложившиеся в уме. Перед нею все шире и пестрее развертывалась картина жизни человеческой - суетливой, тревожной жизни в борьбе за сытость. Всюду было ясно видно грубо-голое, нагло-откровенное стремление обмануть человека, обобрать его, выжать из него побольше пользы для себя, испить его крови. И она видела, что всего было много на земле, а народ нуждался и жил вокруг неисчислимых богатств - полуголодный. В городах стоят храмы, наполненные золотом и серебром, не нужным богу, а на папертях храмов дрожат нищие, тщетно ожидая, когда им сунут в руку маленькую медную монету. Она и раньше видала это - богатые церкви и шитые золотом ризы попов, лачуги нищего народа и его позорные лохмотья, но раньше это казалось ей естественным, а теперь - непримиримым и оскорбляющим бедных людей, которым - она знала - церковь ближе и нужнее, чем богатым.

По картинкам, изображавшим Христа, по рассказам о нем она знала, что он, друг бедных, одевался просто, а в церквах, куда беднота приходила к нему за утешением, она видела его закованным в наглое золото и шелк, брезгливо шелестевший при виде нищеты.

И невольно вспоминались ей слова Рыбина: "И богом обманули нас!".

В заключение, это первая книга М. Горького, с которой я ознакомилась (сознательно, школьную программу не беру в счет), и она произвела на меня огромное впечатление. Максим сильный писатель и один из лучших прочитанных мною на данный момент. Мне мерзко видеть, как говорят, что не любят Горького - не любят историю своей Родины, игнорируют события - и кому не понравился роман "Мать". По сути, это великая книга, гораздо лучше всех тех кормов и "социального сена (с)", которое сейчас читают.

Я не могла оторваться от этой книги.

Мать - как яркий образ настояшей "мамы", любящей, поддерживающей своего сына во всем. Изначально она боялась революционной тематики, переживала. Поняв, что для сына это важно - он пошла рядом с ним, боролась бок о бок, полюбила искренне каждого товарища. Сердце матери - огромно. Пелагея Ниловна переживала за всех, кто участвовал в общем деле, принимая их не иначе, как родных детей.

Очень сильно раскрыты персонажи, в особенности Павел, который своим словом вел и вдохновлял товарищей. Ребята боролись за идею, делая все возможное и невозможное ради нее. Они не сдавались, когда их привселюдно избивали, продолжали свою речь, выкрикивая слова правды... Сила воли, борьба за идею, за дело - вот что поражает и должно быть ярким примером.

Когда смерть взглянет в его лицо, он поправит очки, скажет - чудесно! - и умрет

Люди гораздо более глупы, чем злы

Когда я на работе сказал, что я читаю, на меня смотрели очень красноречивыми глазами. Такими глазами смотрят на маньяков. Или на буйных сумасшедших. В их зрачках отражалось общее: "Какой идиот будет по доброй воле это читать?" Но я читал, да. По доброй воле. И говорю - книга хороша, как и все у Горького. Да, там революционная шелуха и что? Я не буду распинаться по поводу того, что, мол, это роман матери всех революционеров и вообще о Матери с большой буквы. Это само собой разумеется. Я хочу поговорить о другой матери, о которой сама Власова говорит в самом конце - о правде. Власова называет ее матерью всех свободных людей, и она права. Рабочим с самого рождения внушается определенный алгоритм жизни, по которому они и живут. Всем удобно. Эта ложь, что жизнь может быть только такой и никакой другой, это поставленное на конвейер производство доступных рабочих рук и безвольного быдла, не бывает вечной. И Горький пишет о правде, о торжестве правды и о свободе, а отнюдь не о революции. Его время было такое, что невозможно было бы написать о правде на иной почве. Только на теме рабочего движения. Просто тогда не осознавали, что их угнетатели, их эксплуататоры, дворянство и буржуа - такие же не знающие жизни люди, не свободные, погрязшие в лжи, причем все больше - в собственной. Все, чем они и отличались - это размером кошелька. Просто до поры до времени правда никого не интересовала. До XX века мир был построен на удобной лжи религии, молодого капитализма и старой монархии. XX век все сломал. Он уничтожил эту удобную ложь, ради неудобной правды. Однако, к сожалению, России еще ни разу не везло - правду она так и теряет, раз за разом, впрягаясь (с энтузиазмом и пылающими речами) в кабалу новой удобной лжи.