Можно подняться над любым страданием, кроме чувства вины. (c)

Всё далеко не так просто, как кажется на первый взгляд, да и на второй тоже. Заглянув в аннотацию, вы можете подумать, что эти слова про чувство вины я привела здесь, имея в виду главную героиню, изменившую мужу и родившую внебрачного ребёнка, за что пришлось ей, согласно законам того времени и той местности, носить всю жизнь на груди алую букву. Нет.

Говорят вокруг, да и автор говорит, что история эта — она о делах давно минувших дней, когда, представляете!, были вот такие "нравы", вот такая жизнь, мол, загляните за занавесочку и подивитесь! Ну надо же, у нас-то, у нас-то теперь всё окей, у нас за измену не развешивают красные буквы и не сажают девушек в тюрьму вместе с новорождённым ребёнком. Тем временем, расслабив нас такими вот уверениями, автор как бы исподволь рассказывает нам о нас же самих. А и то правда, берёт книгу читатель со спокойным сердцем (мол, это вам не Достоевский какой-нибудь, в душу лезть не будет), настроившись на некую увлекательную историю о тёмных недоразвитых веках, потешить своё любопытство, может быть, собирается, да и отдохнуть пару часиков. Но тут (нет, не внезапно, не "из-за угла", а постепенно) приходит понимание, что не сюжет как таковой в этой книжке важен, и что вообще-то в его (читателя же) душу таки залезли и под шумок, так сказать, преспокойно в ней ковыряются. Поэтому обсуждать дикие пуританские обычаи мы тут не будем, с ними и так всё предельно ясно. Поговорим о нас.

Поговорим?

Несмотря на то, что на кострах теперь вроде как бы и не сжигают, по большому счёту мало что изменилось, ведь люди, поступки, чувства, ощущения, скажем так, они остались прежними — просто такими же человеческими. Да, теперь нас не могут принудить носить на груди своей вырезанную из ткани букву позора, как Гестер, зато никто не мешает нам самим вырезать у себя в груди такую букву и сгорать в собственноручно разожжённом костре позора, как священник Димсдейл. Вот он — по сути, главный герой романа (повести?), вот он — герой безвременной современности. Вот — человек, умирающий, в прямом смысле этого слова, от гнёта вины, от непереносимой тяжести невысказанного, тайного греха. Итак, священник Димсдейл, скрючившийся от страданий, от всё увеличивающегося чувства вины; Гестер, заклеймённая позором, отвергнутая, но пытающаяся жить, пытающаяся делать всё, что от неё ещё зависит; обманутый муж, обуреваемый жаждой мести, мести изощрённой и коварной; и между ними всеми — маленькая Перл, нагоняющая периодически мурашки своим детским прозорливым взглядом.

За простым сюжетом данного рассказа, за лёгким, слегка даже улыбающимся, слогом кроется нечто, почти мистически страшное. Может сложиться впечатление, что автор, оперируя такими словами как Бог и дьявол, не верит в существование этих сил, однако при этом наделяет их жизнью и, извините за тавтологию, силой. Почему так? Потому что через них он хочет выразить то всё, что самое светлое и то всё, что самое тёмное есть в человеке?

Непростую работу предлагает нам автор, непростые решения предлагает нам принимать. В этой книге нет людей более грешных или более праведных, есть несколько ракурсов, скажем так, с которых можно посмотреть на одно и то же событие, будучи при этом, например, его участником. Казалось бы, невероятная тяжесть и боль — стоять перед лицом презирающей тебя толпы, а затем ещё всю жизнь предстоять пред всеми и перед самим собой с клеймом позора на груди. Да. Но человек, который избежал участи открытого людского презрения, человек, оставшийся с грузом своего греха наедине с самим собой — он завидует, искренне завидует тому, кто страдает "открыто", кто, быть может, такой же грешник, но живёт своим наказанием искренне и честно.

И вот, представьте, где же правда? Не будем вдаваться в подробности определений и частностей — что есть грех. Или будем? Знаете, у нас в школе были уроки богословия. Несмотря на то, что прогульщиком я была знатным, и мне вообще отказывались ставить порой оценки в тех же полугодиях, яростно крича о более 50% пропусков, богословие я не прогуливала. Верила я в Бога или не верила — посещаемость этого предмета была у меня отменная, и священник на каких-нибудь педсоветах не мог взять в толк, почему это вообще остальные учителя меня ругают, я же — вот, одни пятёрки, прогулов вообще нет. Предмет был очень интересным, а священник — один из тех незабываемых людей, которые остаются в жизни такими светлыми, яркими пятнами. Настоящий проповедник, он ещё был (и есть) учёным, пришедшим к вере уже лет после сорока, а до этого геолог (если мне не изменят память относительно его основного вида деятельности), ревностно и глубоко изучавший физику, математику и проч., отчего лекции его были чрезвычайно интересны и порой вообще потрясающи. Так вот, простите меня за это отступление, однажды, уже в старших классах, выдалась у меня тяжёлая размыслительная ночь. Помню, задала я себе и такой вопрос: а что же есть "грех"? Какого-то определённого ответа я не нашла, а на следующий день был урок богословия; я ничего не спрашивала, однако, выходя уже из класса, я заметила на себе задумчивый взгляд нашего учителя, остановилась, а он и говорит: "Грех — это то, что приносит боль". Возможно, говорил он это не мне, возможно, это совпадение, и вообще, ребята, мы сейчас не на богословии и даже говорим-то не о религии. Наоборот, я как раз бы хотела этим прекрасным определением греха увести мысль от восприятия этой книги только лишь через призму "этих дремучих религиозных взглядов".

Что-то, что приносит боль, — то, из-за чего так стыдно и так плохо, когда кажется, что простить себя ты не в состоянии. Можно пытаться убедить себя, что этот эпизод, этот поступок, который мучает тебя, он останется не-узнанным, а в дальнейшем ты будешь вести светлую и правильную жизнь, ты не повторишь ошибок, ты не оступишься больше.

...Но здесь следует напомнить суровую и печальную истину: брешь, пробитая виною в человеческой душе, не может быть заделана в земной жизни. Можно следить за ней и охранять её, не допуская неприятеля снова внутрь крепости, чтобы ему в последующих атаках пришлось искать иных путей и отказаться от того, где прежде его ждал успех. И всё же разрушенная стена существует, а за ней чуть слышен крадущийся шаг врага.

А можно ещё, например, всю жизнь бичевать себя. Можно мысленно, а можно и не мысленно. Можно об стенку, например, бичеваться. Или об пол. Или об асфальт с тринадцатого этажа. А что? Думаете, смешно? Если так, значит, вам повезло, вы не испытывали этого всепоглощающего чувства вины. Однако, тут тоже палка, как говорится, о двух концах, а то и о трёх. Жизнь, положенная на алтарь своей вины — ой, как неоднозначно! Ну, положим,— положишь ты свою жизнь. А толку? Кому от этого станет легче? Кто от этого станет счастливее? Твоя вина будет день ото дня становиться всё больше и больше... Она будет расти и расти, потому что ты, так лелея её, будешь поливать её своим отчаянием и муками. Это ли не будет большим грехом?

Оставь обломки своего крушения там, где оно произошло.

Отпустить боль и взять радость — не сложнее ли порой, чем наоборот?

Небо оказало бы тебе милосердие, если бы у тебя была сила им воспользоваться!

П.с. А вообще, после таких рецензий у меня ощущение, что я прилюдно разделась, вот уж хз, почему. Да ну вас.

Прежде всего в начале книги своим рассказом о себе автор помещает так сказать дисклеймер, который говорит, смотрите, я - моралист, мне церковный закон не писан, мне важна суть вещей. (Это только имхо вашей покорной слуги, оно может не совпадать с тем, что имел в виду автор.) Он показывает это своим отношениям к чиновникам в целом, к себе (он в данное время работает чиновником на таможне) и к своему нынешнему положению в обществе.

Ну а далее, после подробного оправдания, автор таки начинает само повествование. Повествование сплошь кишит историческими событиями и именами, более того, он автор утверждает, что не придумал ничего, все чистая правда.

Алая буква рассказывает о грехе (прелюбодеянии). Согрешившая главная героиня наказана за свой грех тем, что вынуждена до конца жизни носить на одежде знак позора - алую букву А. Эта буква навсегда меняет отношение общества к ней и к её ребенку. Причем, что интересно, мы никогда не узнаем точку зрения автора о грехе, содеянном главными героями. Мы лишь можем вывести его точку зрения из его дисклеймера, приведенного в начале книги. Сам грех автору совсем не интересен, он почти не описывается, больше ему интересны последствия совершенного греха.

Кажется, что совершенный грех - это взрыв, который вызывает ударную волну, проходящую через все повествование. Грех меняет все и вся. Праведники превращаются в грешников, а грешники в праведников. Прекрасный итог греха - жемчужина (Перл), ребенок главных героев - благословление или проклятие?

Все рассуждения автора на тему веры и морали можно найти в этой книге.

Совершенно выбесило меня вступление к книге, где, помимо долгих рассуждений о буржуазии, внезапно выдали, что Эспер страдала меньше, она же открылась, а вот священник страдал сердцем, поэтому ему было хуже. Даже решила рецензию написать, хотя в последнее время на это забила. Итак, есть история, немыслимая с точки зрения современной морали, но вполне нормальная для тех времен. Девушка вышла замуж за стареющего мужчину, приехала в новый свет без него, влюбилась, изменила, родила ребенка, подверглась всеобщему осуждению. Это ключевой персонаж истории и единственный сильный. Ее муж, узнав об измене, превращается в классического психопата, у него и цели другой нет, кроме как найти ее любовника и издеваться над ним. Но самый паршивый тут, как по мне, лицемерный святоша. Это он избегает ее, как и все остальные. Это он молчит в тряпочку и радуется, что она его не выдала. Это он тихонечко пестует свои страдания и хватается за грудь: "Ах, вы не понимаете моей печали!" И, конечно, он мог бы взять ее и ребенка, уехать куда-то подальше и начать новую жизнь под другим именем. Но нет. Даже в самую тяжелую минуту душевного надрыва все, что он может, это сказать ей, которая уже много лет бродит по городу как прокаженная, что ей-то, конечно, легче, и - самое главное: "Реши за меня!" О, я знаю, как это было - тайная любовь среди трудностей, мечта любого подростка и выходящего из пубертата. Для двух неопытных людей - вполне ловушка. Но почему он не предложил ей бежать, пока еще живота не было видно? Почему не предложил после? Ответ кроется в одной фразе: "Реши за меня!" Эспер просто не повезло, она связалась с соплежуем. И болезнь его - психосоматика чистой воды. Согласитесь, более романтичный выход для такой тонкой ранимой души, нежели ввязываться в быт с любовницей. И, да, вы можете сказать, что времена были не те, оба были верующие и так далее, но, ведь, когда она решила за него, он был согласен. В общем, очередная история о том, как женщине не повезло с мужиками. Обидно только, что даже в более позднее время пишут отзывы не об этой стороне, а все равно любовник оказывается самой пострадавшей стороной. Нет ли в этом нотки сексизма?

История женщины, которую толпа «одарила» алой буквой начинается неожиданно. Мы на таможне. Молодой человек, который впоследствии расскажет нам историю этой женщины, на время променял авторское перо на казенную службу. Его наблюдательность и писательский талант рисуют перед нами достаточно яркие портреты коллег новоиспеченного служащего. Вот старый инспектор, вся жизнь которого состоит из череды обедов, вот талантливый служащий, который настолько вписался в занимаемую должность, что все бюрократические проволочки решает на инстинктивном уровне. И нашего молодого человека могла бы ждать такая же участь – годы однотипных дней, стабильный доход, почетная старость. Могла бы, если бы не странная вышитая алая буква и документ, скрывающий грустную историю…

Именно этот документ и раскрывает нам историю Эстер Прин. Молодой женщины вся вина которой заключается в том, что никому неизвестно кто отец ее ребенка. Алая буква на груди и позорный столб призваны для того, чтобы напомнить всем о грехах и неизбежной расплате. Эстер упорно хранит тайну своей любовной связи, и как в самых драматичных сериалах, неизменно появляется считавшийся умершим муж. Муж, который просит Эстер не выдавать никому тайну о своей реальной личности. Муж, который одержим желанием узнать и отмстить человеку, который украл у него семейное счтатье.

Ужас этой истории заключается в том, что она абсолютно правдива. Пуританское общество, прикрывающееся божьими законами, судит женщину за то, на что сегодня даже не обратят внимания. Позорную алую букву заставляют прелюбодейку носить все эти сплетничающие кумушки и солидные главы семейств. И даже добрые дела и скромное поведение «вдовы» не слишком то трогает их сердца. Такая классическая история для XVII века.

Сюжет книги сам по себе достаточно универсален, все-таки старый ревнивый муж и молодые влюбленные тема на все времена. Я бы сказала и стиль и манера повествования в «Алой букве» именно такие, какие и ожидаешь от классического романа про конец XVII века. Единственный минус всей этой истории, что перечитывать именно этот роман вряд ли захочется. Мне кажется, что здесь именно тот случай, когда с возрастом ни восприятие ни отношение к происходящему не поменяются. А увидеть и понять что-то новое, опираясь на новый жизненный опыт, это именно то, за что я так люблю перечитывать классику.

Конечно, мне последнее время читающую практически только книги о былых временах, не могла не понравится книга Натаниель Готорн "Алая буква". Понравилась тем , что в ней правдиво написана история… да история того времени, того 17 века, что творилось в то время . Интересно было узнать о нравах пуритан , в том маленьком городке, о религиозных моментах того времени . Но как же я была зла. Автор пытается донести до читателя, пытается дать читателю самому решить, что же труднее было нести клеймо внутри или снаружи. Предполагается , что снаружи легче... Мне жаль было героиню, она дитя своего века, и хоть она совершила поступок, давший ей клеймо, но я то не могу ее так осуждать с точки зрения нашего. Для меня она совсем не преступница, а просто жертва- вся ее жизнь доказывает это. Но то был другой век. Она даже сама себя наказывала самой этой буквой, и даже ребенка не могла долго принять как надо обыкновенной матери. А вот ее любовник- тут у меня нет слов, его преступление не выразить словами. И оно даже не в том, что он сблизился с героиней, хотя тут его вина была точно , а не ее- нельзя этого было делать ему уж точно. Но потом как гадко и гнусно он себя повел, и я должна была бы ему посочувствовать? Нет я бы только плюнула в него. Столько лет притворятся святошей- это же надо быть таким лицемером. Фу… Не хочу обсуждать религиозный фанатизм, не хочу обсуждать нравы того времени- это и так без меня всем здравомыслящим людям понятно. Просто от книги осталось гадливое чувство и не потому , что она плоха. Совсем наоборот. Узнала, что есть экранизация книги- да не одна , а две- надо глянуть будет.

Путь, приводящий нас к прочтению той или иной книги, бывает разным. Иногда читаешь произведение, герой которого, в свою очередь, занят чтением, разбором, высказыванием мыслей по поводу известного исторического сочинения. И происходит это не мельком, а так основательно, что заставляет проявлять интерес к той "книге в книге". Именно так я назвала соответствующую подборку, а "Алая буква" - роман из этой подборки. Вот так я познакомилась с творчеством Натаниеля Готорна. Произведение состоит как бы из двух отдельных частей. В первой, "Таможне", автор рассказывает о том времени, когда работал в данном учреждении. Немного о политике, немного об истории края, немного об обязанностях, чуть больше о сотрудниках, а главное, о находке в старых документах пакета с алой буквой. Вторая часть - сам рассказ о бедной женщине Гестер Прин, которой случилось оступиться, согрешить... Как сказал Цицерон: "O tempora, o mores!" А времена стояли суровые - описываемая история занимает промежуток с 1641 по 1649 гг. И нравы были пуританские, когда наказывали не только плетьми у позорного столба, но и клеймом и смертью. Пришлось расплатиться Гестер Прин за свою слабость тюремным заключением, а потом всю жизнь носить на груди алую букву A - начало постыдного слова «Adulteress» (прелюбодейка). Но еще больше приходится страдать священнику Димсдейлу, малодушно скрывшему свою вину, - совесть осуществляет тайный суд над тайным грешником не менее жестоко. "Алая буква" - роман о том, как двое хороших людей гибнут из-за общественной нетерпимости. Димсдейл воспринимает пуританские законы жестокого 17 века как абсолютную религиозную норму и свое отступление от этих законов - как страшный грех. В романе изображена гибель еще одного человека - старого мужа Гестер - Роджера Чиллингуорса. Но этот погибает от своей злобы и неумения прощать. Не каждый может быть милосердным, а старик лекарь готов даже продать душу дьяволу, только бы погубить священника. (Говоря о гибели некоторых героев, я подразумеваю душевные страдания и падения). Не в моих правилах размещать спойлер в рецензии, но секретов в этой повести нет - автор сам предупреждает о чем будет его рассказ. Главное состоит не в повествовании о тяжкой участи героев, а в отображении пуританства в Новой Англии, его законов и нетерпимости. Буква A на груди осужденной - это символически выраженное общественное мнение, его энергия и яркость.

В романе очень много символизма, он просто отталкивает основное повествование на второй план. Очень много рассуждений и размышлений. Даже если читатель знает причину душевного непокоя героя, автор будет на нескольких страницах перечислять то возможное, что может увидеть незнающий человек из толпы. Все это немного затягивало роман и рассеивало мое внимание. Но главное в другом. Если сравнить обе части, то в "Алой букве" автор развенчивает пуритан, но в первой части ("Таможня") заставляет нас вспомнить о еще более испорченных нравах своих современников (а это 19 век). Мы ко всему этому повествованию можем добавить и свой 21 век, задуматься, так ли мы честны перед своей совестью...

С сюжетом, а точнее с его искаженной версией, была знакома по фильму Вима Вендерса (теперь на очереди два других) и совсем не ожидала, что книга может меня удивить и понравиться. Во-первых литература 19 века по большей части идет тяжело и со скрипом, а во-вторых интрига то раскрыта.

То, что я приятно удивилась, не сказать ничего! Язык прекрасен настолько же, насколько легок, страницы улетают так стремительно, что и не заметила, как добралась до последней строчки, не без сожаления. Сюжет еще непритязательнее, чем тот, что знаком по фильму. Никаких мелодраматических признаний, совместного планированного побега и зверств толпы. Даже же те : лютое ханжество; вмешательство в личную жизнь; неимение интимного пространства; личное, которое равно общественному; прощение, которое нужно заслуживать годами, десятилетиями, в том числе и у себя, выглядит куда будничнее, чем в фильме, с меньшим трагизмом и от этого еще более дико.

Без всякой мистики и вмешательства извне, алая буква на груди у прелюбодейки и правда обжигает. Когда малодушие не дает признаться в проступке, позволяет относительно спокойно наблюдать за любимой и ребенком, которые стойко справляются с трудностями выпавшими на их долю, вынужденным затворничеством, но одновременно точит изнутри и поддерживает бесславное существование. Понравилось, что не под гнетом толпы и насилия, а не выдержав мук совести, совершается признание, а обманутый супруг, из исчадия ада вновь становится ставится тем, кем и был, несчастным, покинутым, больным стариком.

Сегодня тема, поднимаемая Натаниелем Готорном в главном романе своей творческой деятельности «Алая буква», кажется смехотворным. В наши дни изменившую женщину не ставят к позорному столбу и не подвергают всяким общественным моральным унижениям. Современная девушка может родить без мужа и её никто не «растерзает». Это счастье. Читая эту книгу, я всё время думала, как бы поступила на месте героини, если бы жила в конце Х!Х века. Наверно, мне бы не хватило духа. Героиня не может не восхищать своим мужеством и смелостью. Я не могу её осуждать ни на секунду. Не имею на это права. Любовь всегда права, что бы и кто бы не говорил. Дети – цветы жизни и большой любви. Женщина всегда и во всём права. Женщина – победитель. Можно ли назвать грехом то, что наблюдает читатель в данном произведении? Определённо. Но… это такой сладкий и даже неизбежный грех, о котором нельзя пожалеть. Что тут скажешь – данность. Судьба. Счастье и горе в одном флаконе. Обязательно посмотрю фильм, снятый на основе романа. Надеюсь, что не разочаруюсь.

Фигура Натаниеля Готорна сама по себе мне показалась довольно любопытной. Уроженец Салема он обладал очень замкнутым характером. Согласно неким источникам он страдал чувством вины за действия своих предков - именно те были на прямую виновны в "ведьмовских гонениях". Как известно городок прославился не только тем процессом, но и весьма строгими пуританскими устоями: что тоже внесло свой отпечаток в характер и творчество писателя. "Алая буква" - первый и, наверное, самый скандальный роман писателя. Начиная с момента своего написания он активно обсуждался: одни читатели считали его великолепным произведением искусства а другие мерзкой порнографической писаниной. Неудивительно, ведь в книге говорится про замужнюю женщину, которая "согрешила" с молодым священником и в отсутствие законного мужа родила ребенка.

Скандал! После первой публикации Готорн даже вынужден покинуть с семьей городок Салем, в котором проживал в то время. Да и дальнейшая судьба книги примечательна - вокруг нее постоянно возобновляются дискуссии: история была запрещена одно время в России и время от времени особо ревностные родители требуют изъять книгу из школьной программы США. Но, как не поразительно, книга подобно своей главной героине Эстер (в некоторых переводах Гестер) Прим гордо несет свое историю и стойко переживает всю критику. Начинается книга довольно обширным очерком, в котором Готорн мастерски переплетает реальные события из своей биографии с вымышленной находкой записей своего предшественника про жизнь миссис Прим. Стиль автора, лично для меня, был сложным: вопрос даже не в том, что книга медленно читается, а в том что автор пытается многие реалии в книге наделить неким символическим смыслом. Мои мысли постоянно улетали в сторону: то сосредоточившись на сюжете, я не понимала к чему столько лишних слов - перечитывала и понимала "А-а-а, писатель просто тут хотел ввести сравнение". То наоборот углубившись в метафоричность описания забывала к чему нам это все говорят и как это касается судьбы главных героев. Если не брать во внимание часть про таможню, то можно утверждать что в книге основных персонажей четыре - именно вокруг них вертится сюжет. Одно событие влечет за собой другое. Другие жители городка предстают некими тенями, которые быстро пропадают и растворяются в толпе подобных. Если говорить про главных персонажей истории, то я не буду оригинальна - молодая женщина Эстер вызывает лишь положительные чувства: сочувствие, понимание, уважение. Она открыто несет свое наказание и дальнейшими поступками заслуживает у читателя прощение за прошлые грехи.

Они утверждали, что эта буква означает "Able" (сильная), - столько было в Гестер Прин женской силы.

В то время как Диммсдэйл раздражает невероятно - абсолютно слабохарактерный субъект и трус. Когда его любимую женщину называют последними словами, он как бы и не причем:

– Люди говорят, – сказала другая, – что преподобный мастер Диммсдэйл, ее духовный пастырь, всем сердцем скорбит, что подобный скандал разразился в его общине.

Так что наказание, которым наградил его писатель - буква А как рана на теле - вполне, по моему мнению, заслужена. Эстер носит букву открыто и признает свою вину - значит заслуживает прощения. Диммсдэйл трусливо скрывает правду, но возмездие его находит в виде тайной буквы, скрывающейся под одеждой.

И не переставала возмущаться пока читала эту книгу. ⠀ Замужняя женщина изменила мужу со священником, родился ребёнок. Женщину прилюдно наказали, вынудив до конца жизни носить на груди клеймо в виде буквы «А» (Adulteress - прелюбодейка). Все действия проходили в 17 веке. ⠀ Годами бедолага жила изгоем, одна воспитывала ребёнка, существовала на жалкие гроши, умудряясь при этом помогать нуждающимся, терпела унижения и оскорбления, пока непутевый папашка был одним из уважаемых людей, не нуждающимся ни в чем. Хмммм.... Прям-таки попахивает проблемой и нашего века тоже, да?! ⠀ Больше всего меня возмутило, что он считал свою ношу тяжелее, чем ее, потому что, видите ли, она может нести этот крест открыто, а он вынужден всё держать в себе и тщательно скрывать. Какая досада, блин. ⠀ Но все-таки самый главный приступ отвращения к этому трусливому недомужику я испытала в тот момент, когда он, стоя на перепутье своей жизни, сказал несчастной девушке: «Я не знаю, что мне делать! Ты сильнее меня, реши за меня, сделай за меня! И это после всего, что он сделал!!!! ⠀ Возможно, я поняла главную суть романа немного не так, как хотел донести автор, но это лишь из-за того, что я живу в другом веке, где культ религии и культ порядочности не так гиперболизирован, а феминизм порой переходит все разумные границы. ⠀ Роман в основном состоит из самокопаний и душевных терзаний главных героев, основанных на совести и общественном мнении. ⠀ Очень раздражали все герои книги. Абсолютно. Но священник...просто король лицемерия, чего, собственно, я терпеть не могу в людях. ⠀ Спасибо автору, ведь теперь кроме любимого книжного героя у меня появился и нелюбимый!