«Тюремная исповедь» kitabının incelemeleri, sayfa 5

Для меня “Тюремная исповедь” — произведение, которое целиком и полностью нашло отклик в моем сердце. Порой читать было нелегко из-за немалого количества мыслей, которые нужно осознать и принять. Постепенно знакомясь с чувствами Уайльда, невольно ощущаешь возвышенность, которая тяжелым камнем ложится на твои плечи, приземляя тело и поднимая к звездам душу. Нередко я ощущала себя одинокой в своих мыслях и чувствах, ведь не находила отклика на них в других людях, однако Уайльд меня понял, выложил на бумаге все откровенно и как нельзя искренне. Нередко при прочтении я ловила себя на мысли: “Да, я чувствую тоже самое!”

Мне кажется, что “Тюремная исповедь” — не произведение на один вечер. Ее нужно читать вдумчиво, постепенно, с открытой душой. Каждый человек сможет дать свою собственную оценку, ведь все мы уникальны и чувствуем этот мир по-разному. Для тех, кто живет одними мыслями с Уайлдом, это произведение запомнится навсегда, ведь именно оно может направить и дать ответы на многие вопросы. Послание Альфреду Дугласу, которое Оскар Уайльд писал из тюрьмы, не наполнено обидами и злобой, скорее напротив, он пытается помочь открыть глаза на то, что произошло и направить его на верный путь. Даже после прочтения ты не испытываешь злость на Альфреда за его бессердечность, скорее сочувствуешь тому, что он существует, не понимая слишком много и оставляя в своей жизни ничтожно малое.

Цитировать “Тюремную Исповедь” можно бесконечно долго, точно также как и анализировать, проецируя мысли Уайльда на свои собственные жизни. Нам остается лишь учиться на его ошибках, прислушиваться к советом и чувствовать, зная, что все мы не одиноки в своих побуждениях.

Произведение Оскара Уайльда настолько многогранно и всеобъемлюще, что даже мысль о попытке его описать ужасает и будоражит.

В оригинале произведение называется "De profundis" что в переводе с латинского языка означает "Из глубин". Название, данное Оскаром Уайльдом своему произведению, идеально подходит его содержанию, в котором писатель излагает мысли и чувства, переполняющие его во время тюремного заключения. Первые годы, проведенные в тюрьме, Уайльд не имел права писать. За это время он успел многое обдумать и переосмыслить. В последний год заключения Уайльд получил право писать. Он излил на бумагу свои чувства и мысли, обуревавшие его во время пребывания в тюрьме. Именно они стали его тюремной исповедью.

Я думаю условно произведение можно поделить на две части. В первой всё повествование сосредоточенно на четырех годах, предшествующих написанию данного произведения. А во второй автор размышляет над тем, как тюремное заключение и события, ему предшествующие повлияли, на его мнение о жизни и вечных ценностях.

Лорд Альфред Дуглас, более известный нам как Бози, хотя его имя не вторгается в эту горестную исповедь. Человек, изменивший всё. Человек, который своим эгоизмом и ненавистью перевернул жизнь английской интеллигенции второй половины девятнадцатого века.

На первый взгляд милый молодой человек: очень привлекателен, происходит из знатного и богатого рода. На момент встречи с великим классиком Бози - студент Оксфорда и душа компании. Кто бы мог подумать, что этот красавец так прогнил душой. Внутри у него лишь гниющая плоть, отравленная ненавистью: "... Ненависть, с точки зрения разума, есть вечное отрицание. А с точки зрения чувств - это один из видов атрофии, умерщвляющей всё, кроме себя самой". Этот юноша врывается в жизнь Уайльда, как ураган, сметая всё на своём пути. Последующие два года он не отойдет от писателя дольше, чем на пару месяцев. Всегда рядом, всегда готов пользоваться влиянием и тратить деньги своего друга. Бози будет отправлять жизнь Оскара Уайльда, пока его действия, наконец, не приведут писатель в тюрьму, лишая последнего всего, что он имел и чем так сильно дорожил.

В своей исповеди Уайльд вспоминает их знакомство и годы дружбы. Он размышляет над проблемой ненависти, что острыми когтями вцепилась в адресата этого письма. Ненависть - главный разрушитель нашей жизни. Из-за неё гниёт душа и притупляется разум. Молодой человек, полный жизни и возможностей, сосредотачивает всего себя лишь на ненависти и желании отомстить собственному отцу. Возможно, ненависть оправдана, ведь молодой человек считает, что таким образом воздаст по заслугам негодяю, что заставил страдать его, его мать и всю его семью. Но его роковой ошибкой стало превознесение жажды мести надо всеми остальными чувствами. Он забыл, как получить радость от жизни, забыл о прелестях дружбы и любви, отринул всё прекрасное в этом мире. И ненависть, как благосклонный господин, не оставила своего слугу с пустыми руками. Она наградила его. И даром этим была поверхностность. Это было ожидаемо, ведь ненависть поглощает всё на своём пути. Уайльд утверждает, что отсутствие воображения — это главный порок человека. Я считаю, что отсутствие воображения у адресата проистекало из поверхностности, которая в свою очередь, проистекала из эгоизма и нарциссизма. Молодого человека интересовал лишь он сам и его ненависть. Отсутствие интереса к другим людям или чему-либо происходящему в мире, делает человека поверхностным. Ведь мы есть то, чем мы интересуемся. В то время как круг твоих интересов — это лишь ты сам со временем ты поглотишь сам себя и не останется ничего. В этом юноше осталась лишь ненависть и пустота его интересов и его взглядов.

Отношение и даже знакомство с такими людьми губительно. Оскару Уайльду пришлось познать эту истину на своей шкуре. Мало того, что это отношения в конце концов посадили писателя на скамью подсудимых, так ещё и перекрыли его дар к искусству. В своём письме автор упоминает, что вовремя визитов юноши он совершенно не мог писать. Его Искусство не могло вынести нахождение вблизи с человеком, наполненным ненавистью. Искусство — это тяга человека к познанию мира и самого себя, в то время как ненависть — это лишь тяга к саморазрушению. Эти две полярные противоположности не могли соседствовать даже в одном доме, и дару великого классика приходилась прятаться от запаха гниющей души.

Лишь когда молодой человек уходил, писатель мог вновь браться за самое дорогое, что есть в его жизни - его творчество. Автор упоминает: "Я был символом искусства и культуры своего века. Я понял это на заре своей юности, а потом заставил и свой век понять это". Оскар Уайльд был одним из немногих классиков, заслуживших признание при жизни(?). Его постановки ставились в театрах и собирали толпы, а книги обсуждались в газетах. Он был на слуху не только как писатель, но и как главный денди своего поколения. Его творчеством восхищались. И эта слава сыграла против него.

Нельзя обрести славу, не возымев при этом врагов. Все они наслаждались длительным судебным процессом, который окончился не в пользу Уайльда. И, возможно, будь он человеком не таким знаменитым, это дело не вызвало бы такой шумихи. Но газеты и слухи не позволяли этому случаю кануть в лету. Дворянин, живой классик, законодатель мод, внезапно стал презираем обществом, которое его превозносило. "... И порой мне кажется, - что я доказал, - если это нужно доказывать, - что между почестями и бесчестием всего один шаг, если не меньше." Общество отвернулось от своего члена, ранее бывшего его гордостью. Теперь он лишь позорный случай на страницах газет и комбинация номеров в переписи заключённых. Но Уайльд не отказался от наказания он лишь попросил, чтобы общество тоже понесло, в свою очередь, наказание за всё плохое что причинило классику: "Я со своей стороны требую одного: если я осознаю всё, что выстрадал, Общество тоже должно осознать зло, которое оно мне причинило: чтобы не с той, ни с другой стороны не осталось ни обиды, не ненависти"

Многие советовали писателю во время заключения забыть кто он, а по выходу забыть то время, что он провел в стенах тюрьмы. Отринув этот совет, Оскар проводил всё время в размышлениях. Он пишет: "Отбросить то, что ты пережил, - значит положить конец своему собственному совершенствованию". Во время этих медленно тянущихся дней Уайльд приходит к выводу, что смирение есть начало новой жизни:" Смирение самая странная вещь на свете. От него нельзя избавиться, и из чужих рук его не получишь. Чтобы его приобрести, нужно потерять всё до последнего. Только когда ты лишён всего на свете, ты чувствуешь, что оно сделалось твоим достоянием." Автор посредством смирения заново постигает жизнь. Он считает, что для начала он должен простить адресата, а после заново научится быть счастливым.

Но Оскар Уайльд ищет счастье не в деньгах, славе, признание или очищение своего имени. Нет. Теперь счастье для него — это возможность творить, постигать чужое творчество и окружать себя людьми, по истине ему дорогими и интеллектуально интересными. Заточение в тюрьме позволило ему заново взглянуть на жизнь и сделать переоценку ценностей. Ведь и в самом деле, что может сделать душу человека счастливее, чем возможность творить, смотреть на творения и восторгаться ими в компании людей, тебя знающих и понимающих.

В таком небольшом произведении, как тюремная исповедь, поднято поистине большое количество проблем. За 230 странице мы наблюдаем за духовным перерождением великого писателя, который проводит нас через джунгли своих мыслей, рассказывая о думах, которые терзают его разум и душу. В итоге этих размышлений Оскар Уайльд приходит к выводу, что счастье можно найти в людях, тебя любящих и понимающих, а также в возможности творить. "Да кто же не был бы счастлив, владея свободой, книгами, цветами и луной?"

Пожалуй, эту книгу стоит читать после прочтения биографии Уайльда, чтобы понимать, что привело Оскара в те обстоятельства, в которых он писал эту исповедь. Это письмо написано Бози, его "золотому мальчику", который сыграл такую роковую роль в его жизни. В письме очень много обиды и боли и на Бози за его жестокость, тщеславие и расточительность на себя за свою слабость и потакание его прихотям. И мне с одной стороны - невыносимо грустно за беднягу Оскара, ведь он мог избежать такой печальной участи, если бы вовремя оборвал такую губительную дружбу. А с другой стороны, хочется вцепиться зубами в горло этому капризному мальчишке Дугласу, который себя так отвратительно вел. Неблагодарно, тщеславно, расточительно, распущенно, эгоистично, жестоко! Бедный, Бедный Оскар... Еще грустнее от того, что знаешь, что по выходу из тюрьмы Оскар снова забыл все те страшные обиды, которые Бози нанес ему, и несмотря на запреты адвокатов, жены и друзей, под страхом нищеты, под страхом никогда больше не увидеть своих сыновей, которых он так любил - он все равно вернулся к Бози.

Вот уже почти два года, как я брошен в тюрьму. Из глубины моей души вырвалось дикое отчаяние, всепоглощающее горе, на которое даже смотреть без жалости было невозможно, ужасная, бессильная ярость, горький ропот и возмущение; тоска, рыдающая во весь голос; обида, не находившая голоса, и скорбь, оставшаяся безгласной.

"Из глубины воззвав к тебе.." Воззвание Уальда "в цепях и оковах" заставляет душу наполняться горечью и состраданием. Этот прекрасный человек, тонкий эстет, истинный художник был в бездне отчаяния, которое захватывает и того, кто читает его Исповедь. Излишне говорить о её литературной ценности, De profundis в духовном плане стоит выше всех его произведений, и как они -оно тоже прекрасно. Истинная же ценность Воззвания в том, что оно обнажает душу Уальда , такую возвышенную и глубоко раненную душу. Читая его мне казалось, что я вмешиваюсь туда, куда не следует. Что это слишком интимно и моим глазам не стоит видеть этого. И я должен добавить, что лучше уж никому было её не видеть, потому что тот, для кого было написано это полное горя письмо, не понял какой ценой далось его создание.

Эта книга помогла мне понять глубокий скрытый смысл одной из моих любимейших книг - "Портрета Дориана Грея". Их нужно читать обязательно обе. Только после "Исповеди..." понимаешь, насколько автобиогафичен самый известный роман автора, сколь много смыслов в его и без того многоплановом построении...

Подробнее здесь...

Размышления о любви, дружбе, месте человека в Искусстве, о самом Искусстве и Гении Уайльда, о падении, Страданиях, Прощении и многом другом...

наверное тот случай, когда могу сказать что моя оценка объективна. то есть если бы я хотела отразить своё личное отношение, то наверное поставила бы 4-4,5 звезды, потому что не то чтобы меня зацепило от и до. но как-то очень уж хочется выразить своё уважение Уайльду, потому что понимаю, что очень много важного в этой книге, абсолютно по-разному важного. так, теперь надо бы поконкретнее, да? я условно выделила для себя три темы —"сюжетная" часть, размышления "научные" и размышления.. "личные", что ли. ну и вот последнее мне наверное было ближе всего. то есть мне вообще несвойственны серьёзные размышления, но тут я прониклась, старалась вникать и понимать логику, даже странички какие-то загибала, чтобы вернуться и перечитать-запомнить-в жизни использовать. да ещё и к каким-то сейчашним мои жизненным моментам релевантно, вообще ж здорово. второе тоже неплохо было, хотя сначала сложновато читать, когда из-за каждого угла на тебя прыгает какое-нибудь Искусство, или Любовь, или Страдание; но потом привыкаешь)) и теория про Иисуса мне понравилась, очень крутой ракурс отношения к этому у Уайльда ну а про первое нет смысла говорить, и так всё всем понятно, и если всё так и было, как Уайльд описывает, то неклёво это всё, что тут говорить

Мне еще далеко до истинного душевного покоя, — тому свидетельство это письмо с его переменчивыми, неустойчивыми настроениями, с его гневом и горечью, с его стремленьями и невозможностью осуществить эти стремления.

Именно так и воспринималось мной это длинное письмо. Уайльда кидает из одной крайности в другую. То он обвиняет Бози во всех грехах, то занимается самобичеванием. То учит его жить, а то говорит о своем "просветлении". То всеми силами протестует против публикации своих писем, а то просит прислать их на проверку. И постоянно превозносит свой талант творца. В итоге, автора то жалеешь, то смотришь на него с недоумением. И хочется посмотреть на историю с точки зрения прочих персонажей. Все-таки нам представлен очень субъективный взгляд на ситуацию.

Я от Уайльда такого не ожидала, потрясена и восхищена. Здесь гениально показан процесс восхождения личности от земного, человеческого, к высокому, к отрешению от своего конкретного случая и взгляду на свою жизнь с точки зрения вечных истин. Причём это даже не показано - это неправильное слово - это совершается на глазах у читателя ,это не слова стороннего наблюдателя (как у Толстого, например), а настоящее! И ещё: атеист, дитя грешного века, Уайльд даёт одно из самых красивых, прочувствованных толкований Евангелия, которые когда-либо встречались мне в художественной литературе.

Книга-письмо, что написал сам Оскар Уайльд, когда сидел в тюрьме. Здесь очень много рассуждений о нем самом, о жизни, о боге. Здесь рассказ о том, почему он оказался за решеткой, как он потерял всё в жизни, из-за кого он это потерял. Надо отметить, что здесь так прослеживается абьюз со стороны его «друга», так скажем, что просто горит пятая точка. Уайльда действительно жаль, но мне определенно понравились его мысли о прощении. Книгу читать нужно вдумчиво, она может побудить поразмышлять о важных вещах.